會根據自己實際見到的情況，在手中的編纂集上奮筆疾書，默克多更會根據杜羽以及眾多醫生們的探討，把小冊子上麵原本沒有的知識點或者說是有待進一步進行研究的問題增補上去。
為了防止從來也不曾在現代弄過屍體解剖這種事情的自己在這天直接吐出來，杜羽已經在進行自我準備的時間裏，用一段足夠長的時間，適應了木乃伊工作作坊當中的環境。
用這種反複刺激自己，直到自己習慣為止的方法，保證了自己在接觸屍體的時候不會吐出來，杜羽更考慮到了氣味方麵的問題，所以事先就在解剖室裏麵做好了相應的準備。
手上握著的這把小小的手術刀，是根據木乃伊作坊的匠人們所使用的屍體開口刀改造而來的，為了能夠盡可能保證自己今天的解剖順利完成，杜羽甚至還在呆在木乃伊製作工坊裏的那段時間裏，盡可能地從匠人們的身上，實際學習了處理屍體以及各種器官的實操技術。
實在不想像根本就沒有殺過豬的人，握著一把刀站在豬的麵前手足無措那樣，杜羽在反複研究過自己究竟應該怎麼下刀的這個問題之後，更力求能夠盡可能地保護好這具屍體。
“就算這是一具被自願捐獻出來的屍體，我也絕對不能夠打著為了發展醫學的旗號，把他弄得七零八落、破碎不堪。一開始是怎麼打開的，結束的時候就怎麼把他還原回去，僅僅隻是在屍體上留下一道已經被縫合起來的傷口，這才是一個真正取得了成功的人所應該做到的事情。”
在埃及，雖然把死者製作成木乃伊是傳統的習俗，但是，這卻並不代表著所有的埃及人都擁有那個條件，在自己死後被製作成木乃伊。
麵對著這些在死後無法用木乃伊的方式去尋求來生的埃及人，杜羽直接向他們發出了號召，希望他們能夠在死後把自己的屍體捐贈出來，用於發展埃及的醫學。
“其實我原本是考慮過給予這些自願捐贈自己的身體的人的家屬，一些經濟方麵的獎勵的，但是，假如讓人的遺體成為了可以進行標價買賣的商品，那麼，比販賣奴隸更加糟糕以及更加可怕的事情就肯定會發生在埃及的土地上了。”
“隻要殺人，就可以把得到的屍體像販賣牲畜一樣賣出去，這種可怕的想法肯定會催生出更多的殺人案。所以，為了防止社會治安出現問題，醫用遺體隻能來自於無償捐贈，而不能進行有償販賣。”
由於絕大部分埃及人想要尋求來生，並且，捐贈遺體又得不到經濟上的補償，因此，杜羽為了能夠讓更多人相信自己的號召，直接就在最開始的時候選擇站了出來以身作則。
“所有這些被捐贈給我們的遺體，都會成為推進埃及的醫學向前發展的一塊基石，所以，我希望大家能夠多想一想自己的子孫後代，為了讓他們能夠少受一些病痛，以及能夠擁有更長的壽命，進而選擇獻出自己的身體。”
“並且，並不僅僅隻是號召大家捐贈遺體而已，我現在就可以許下諾言，等到我死之後，我的遺體也可以同樣被無償地捐贈出來，成為新一批醫學生的實驗材料。”
在當初還生活在現代的時候，就想過要在自己死了之後，把自己的遺體捐贈出去，用於救助其他更多的人，杜羽哪怕現如今來到了埃及，也根本就不在乎自己死後，自己的屍體會怎麼樣。
“我一個徹徹底底的無神論者，要我相信前世今生、轉世來生什麼的才根本就是在胡扯。更何況，曆朝曆代，哪個位高權重的人在自己死後，其陵墓沒有遭受過盜墓賊的覬覦？”
“與其到時候被那些見錢眼開的東西作為商品偷到國外去，或者說是直接就被他們給摧毀了，我的遺體還不如捐贈給醫學生，更能發揮作用，並且更能擁有一個好的最終結局。”