在城市則大力推行坊市製，以杜絕農民離鄉背土的現實途徑。由於農業的生產效率本身不如手工業和商業高，因此農民始終存在去農從工或從商的衝動，而古代生產力水平低下，“一夫不耕，或受其饑;一婦不織，或受其寒”，因此大量農民離開土地輕則影響經濟發展，重則危及封建政權的穩定。坊市製度的存在，使農民無法自由地來到城市，從而保證了農業勞動力的充足，有利於唐代前期農業乃至整個社會經濟的恢複與發展。
唐代坊市製度具有管理和服務的雙重功能，管理功能是以維護封建統治為主要目的(側重於坊)，而服務功能則帶有維護市場秩序促進經濟穩定發展的目的(側重於市)。
“在邑居者為坊，在田野者為村”。坊市製中的“坊”是將城市中各類建築劃分成封閉的地理空間，將城市居民分區居住並保持相對獨立性的一種封閉式管理模式。作為曆代坊市製度發展的頂峰，唐代將城市居民按坊居住並進行管理，形成了統一的城市格局。
唐朝中後期，開始打破坊市製度。
木飛纖覺得她現在身處的這個時代挺奇怪的，既有相應的集市，又有對應的商業街道，這就是兩者並行的意思了，她以為這是處在一個過渡期，可是又覺得不像，想想現在所處的這個時代，在曆史上並沒有名字，她也拿不準到底是怎麼回事。
木飛纖記得以前在資料裏看到過詩人白居易曾用詩生動地描述了坊市製下長安城整齊劃一的概貌：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”唐代的坊市製根據城市的封建等級(而不是根據實際需要)來確定不同城市建立坊區數目，例如唐時長安有108坊，東都洛陽有103坊，揚州、蘇州約有60坊，沙洲僅有四坊等，體現了封建等級製度。市、坊嚴格分開並將居民區用圍牆圈起來，實行坊裏鄰保製、按時啟閉坊門製、宵禁製等有利於加強對城市居民的管理和控製的配套措施。
這個地方的集市雖然像唐朝那樣規整，但是又不像那個時代那樣複雜。這裏的集市就是一個被單獨劃出來的片區，平時這些地方是被關閉的，在需要開始集市的時候才打開使用。平時那些百姓是不會出門買什麼東西的，大約還是生活不好過吧。
至於那些商業街，賣的多是一些對於普通人來說稍微貴重的東西，也就是家庭比較富足的人去的多一些，普通人如果不是被逼急了，或者家裏遇到了什麼大事兒急切的需要，是不會去這些店的。
在城市則大力推行坊市製，以杜絕農民離鄉背土的現實途徑。由於農業的生產效率本身不如手工業和商業高，因此農民始終存在去農從工或從商的衝動，而古代生產力水平低下，“一夫不耕，或受其饑;一婦不織，或受其寒”，因此大量農民離開土地輕則影響經濟發展，重則危及封建政權的穩定。坊市製度的存在，使農民無法自由地來到城市，從而保證了農業勞動力的充足，有利於唐代前期農業乃至整個社會經濟的恢複與發展。
唐代坊市製度具有管理和服務的雙重功能，管理功能是以維護封建統治為主要目的(側重於坊)，而服務功能則帶有維護市場秩序促進經濟穩定發展的目的(側重於市)。
“在邑居者為坊，在田野者為村”。坊市製中的“坊”是將城市中各類建築劃分成封閉的地理空間，將城市居民分區居住並保持相對獨立性的一種封閉式管理模式。作為曆代坊市製度發展的頂峰，唐代將城市居民按坊居住並進行管理，形成了統一的城市格局。
唐朝中後期，開始打破坊市製度。
木飛纖覺得她現在身處的這個時代挺奇怪的，既有相應的集市，又有對應的商業街道，這就是兩者並行的意思了，她以為這是處在一個過渡期，可是又覺得不像，想想現在所處的這個時代，在曆史上並沒有名字，她也拿不準到底是怎麼回事。
木飛纖記得以前在資料裏看到過詩人白居易曾用詩生動地描述了坊市製下長安城整齊劃一的概貌：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”唐代的坊市製根據城市的封建等級(而不是根據實際需要)來確定不同城市建立坊區數目，例如唐時長安有108坊，東都洛陽有103坊，揚州、蘇州約有60坊，沙洲僅有四坊等，體現了封建等級製度。市、坊嚴格分開並將居民區用圍牆圈起來，實行坊裏鄰保製、按時啟閉坊門製、宵禁製等有利於加強對城市居民的管理和控製的配套措施。
這個地方的集市雖然像唐朝那樣規整，但是又不像那個時代那樣複雜。這裏的集市就是一個被單獨劃出來的片區，平時這些地方是被關閉的，在需要開始集市的時候才打開使用。平時那些百姓是不會出門買什麼東西的，大約還是生活不好過吧。
至於那些商業街，賣的多是一些對於普通人來說稍微貴重的東西，也就是家庭比較富足的人去的多一些，普通人如果不是被逼急了，或者家裏遇到了什麼大事兒急切的需要，是不會去這些店的。