“哦，此話怎講？ ”聖上身子前傾，露出感興趣的模樣。
“譬如 貂皮大衣，這東西在北地極為常見，價格也不貴，有一個商販從北地買了貂皮大衣跋涉千裏，然後以較高的價格賣給了一個南境的豪紳。陛下隻看到了商人從中謀取暴利的一麵，沒看到他路途周轉的辛勞付出和為了妥善保管這件大貂的支出，更重要的是南境的這個豪紳用這件大貂度過了一個寒冷的冬季。其實，這是一種等價交換，一個獲得了銀子，一個獲得了溫暖，互惠共贏。”漁舟思忖了一會兒，比劃著說道，“推而廣之，商人互通有無，那麼南方人能穿北方的大貂，吃上北方的窩窩頭、大棗、香梨等等，而北方人能用上南方人的絲綢，吃上稻米、荔枝、枇杷、木瓜、楊梅等等，諸多好處，難以勝數。請陛下見諒，草民好口腹之欲，隻能想到吃的。”
聖上若有所悟 ，問出心中的憂慮：“若人人都知道買貂皮可以輕鬆地賺到銀子，那誰人還耕地，誰人還種糧食？”
“物競天擇，適者生存，經商也有自然法則，那就是優勝劣汰。誰家的東西物美價廉，誰為人公平公正，誰人一諾千金，百姓自然而然地就去誰那裏購買，誰就能夠在商界中站穩腳跟。此外，就像當官一樣，不是任何人都適合，不懂經營之道，不守商業法則的人自然會被淘汰。”
“商賈鑽營後，腰纏萬貫，廣置豪宅，兼並土地，驕奢淫逸，與民爭利，又當如何？”謝無寂仰著小臉，十分認真地問道。
“這話說的，各行各業都有衣冠禽獸，不能一竿子打翻一船人，也不能因噎廢食啊。就像當官的不也有貪贓枉法、作惡多端的麽？朝廷律法不是照樣將他們治理得服服帖帖的麽？”漁舟輕笑道，“即便是提出‘三官生虱六’的商君不也承認了‘農、商、官三者國之常食官也，農辟地，商致物，官法民’麽？而韓非雖也認為商為‘五蠹’，卻不也依然承認商業的作用：‘利商市關梁之行，能以所有致所無，客商歸之，外貨留之’？”
聖上與太子默然不語，看凝重的神情，似乎已陷入沉思。
漁舟飲盡杯中茶，提壺在三隻杯子裏續了茶水，淡淡地說道：“倘有一日，北俄覆滅，四海歸一，成千上萬的百姓湧入大燕，戰事停歇，人口連年增長，土地飽和，那麼黎明百姓拿什麼養家糊口？難道也學秦始皇一樣，修直道、建長城、蓋阿房宮、挖驪山陵墓，弄得怨聲載道、民不聊生麽？即便效仿秦始皇修築大型工程，也隻能解決一時，根本無法持久。商業則不同，隨便一個經營有道、穩健發展的作坊，輕輕鬆鬆養活數口之家，還可以給朝廷帶來豐厚的稅收收入。”
“那依先生之見，又該如何抑製官商勾結？”聖上沉吟道。
“依草民淺見，這又是重農抑商的一大弊端了。試想，倘若朝廷製定了一套自上而下、完整統一的商業律例，商賈隻需誠信經營，踏踏實實地做自己的事情就能夠獲得應得的收入，那麼誰還願意匍匐在官員的腳下，為貪官汙吏輸送利益？打個比方，如果朱雀大街的繁華地段有一個鋪子正在出售，很多人想要買，那麼憑借什麼去買的，要麽人多勢眾，要麽位高權重。而不是公平競爭，誰出的價格合理誰得之，無論身份與地位。數千年來，朝廷為了抑製官商勾結想了不少辦法，可結果不盡人意，為什麼呢？因為一味地壓製商賈，適得其反。這世道畢竟還需要互通有無，那麼一定需要商人，商人想要活下去就不得不勾結當官的，就這樣形成了惡性循環。不得不承認，限製商人入仕的確起到了某些作用，但是為什麼不換一個思路，限製官員至親從商呢？如此一來，是不是就沒了限製商人入仕的必要？因為一旦入仕，就意味著至親就不可再經商。”漁舟歎了一口氣，敲著腦袋說道，“當然，這也不是一蹴而就的事情，需要考慮的還有方方方麵麵。”
看著殿中有些呆愣的父子，漁舟覺得自己說太多了，兩千多年之後的先進商業思想，一時半會又豈能想明白呢？
再繼續說下去，弄不準就會當成妖怪，所以漁舟理理衣襟，決定走人，起身說道：“陛下若無其他事情，那麼草民就先行告退了？”
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