國內民族學的多數學者都將民族認同放在民族意識範疇中。費孝通強調，“同一民族的人感覺到大家是屬於一個共同體的自己人的這種心理”，就是民族認同。金炳鎬（1998）指出，民族認同屬於民族意識第一層次，即屬性意識（民族自我歸屬意識、民族認同意識和民族分界意識）中的一部分。王建民（1991）認為，民族認同是民族成員相互之間包含著感情和態度的一種特殊認知，是將他人認知為與自我同一群體成員的認識。高永久（2005）認為，民族心理認同是該民族群體成員普遍具有的對本民族歸屬感和感情依附的穩定的心理特征；孫九霞（2004）將民族認同界定為民族成員對自我身份歸屬的認知以及在心理上的依附感。張詩亞（2005）指出，所謂民族認同實際上便是找準獨特的民族精神，這種獨特的精神就民族來說就如同一個人的獨特性，側重於民族認同的情感支持功能。萬明鋼和王亞鵬（2004）將民族認同定義為：民族成員在民族互動和民族交往過程中基於對自己民族身份的反觀和思考而形成的對自民族（內群體）和他民族（外群體）的態度、信念、歸屬感和行為卷入，以及其對民族文化、民族語言和民族曆史等的認同。民族認同是一個包含認知、情感、態度及行為的動態過程，是個體對本民族文化表示接納和認同態度的體現。
總之，不同領域研究者對民族認同的關注點不同。一些學者強調歸屬感、共享的價值和態度；一些學者重視對民族文化的接納，比如語言、行為、價值觀、民族曆史知識；還有些學者提出個人在發展民族意識方麵的主動作用。
5.1.2 民族認同的結構
關於民族認同的構成成分，研究者大都沿襲Phinney的觀點。Phinney（1992）提出，民族認同包含四種成分：（1）民族自我認定（ethnic lf-identification）；（2）歸屬感（n of belonging）；（3）對民族群體的積極或消極的態度（positive aive attitudes toward one''s ethnic group）；（4）民族卷入（ethnivolvement）。
民族自我認定也稱為民族自我定義或民族自我歸類，是指一個人所使用的民族標簽。與自我認定相關的問題是，不正確歸類是否同一個消極的自我概念有關（Cross，1978）。民族自我認定是民族認同的重要出發點，但大多數研究僅是讓被試填寫其民族成分作為自己民族分組的依據。
歸屬感是指個體對所屬民族群體的強烈從屬和依戀情感。對此成分，研究者通常采用“我的命運和未來是同我自己的民族群體聯係在一起的”、“我感到對我自己的群體有一種巨大的依戀”等問題來確定。這種歸屬感也可以通過與他群體比較來看，即與他群體排斥或分離的經驗，如“你覺得自己與其他民族成員有多大差別”等。
國內民族學的多數學者都將民族認同放在民族意識範疇中。費孝通強調，“同一民族的人感覺到大家是屬於一個共同體的自己人的這種心理”，就是民族認同。金炳鎬（1998）指出，民族認同屬於民族意識第一層次，即屬性意識（民族自我歸屬意識、民族認同意識和民族分界意識）中的一部分。王建民（1991）認為，民族認同是民族成員相互之間包含著感情和態度的一種特殊認知，是將他人認知為與自我同一群體成員的認識。高永久（2005）認為，民族心理認同是該民族群體成員普遍具有的對本民族歸屬感和感情依附的穩定的心理特征；孫九霞（2004）將民族認同界定為民族成員對自我身份歸屬的認知以及在心理上的依附感。張詩亞（2005）指出，所謂民族認同實際上便是找準獨特的民族精神，這種獨特的精神就民族來說就如同一個人的獨特性，側重於民族認同的情感支持功能。萬明鋼和王亞鵬（2004）將民族認同定義為：民族成員在民族互動和民族交往過程中基於對自己民族身份的反觀和思考而形成的對自民族（內群體）和他民族（外群體）的態度、信念、歸屬感和行為卷入，以及其對民族文化、民族語言和民族曆史等的認同。民族認同是一個包含認知、情感、態度及行為的動態過程，是個體對本民族文化表示接納和認同態度的體現。
總之，不同領域研究者對民族認同的關注點不同。一些學者強調歸屬感、共享的價值和態度；一些學者重視對民族文化的接納，比如語言、行為、價值觀、民族曆史知識；還有些學者提出個人在發展民族意識方麵的主動作用。
5.1.2 民族認同的結構
關於民族認同的構成成分，研究者大都沿襲Phinney的觀點。Phinney（1992）提出，民族認同包含四種成分：（1）民族自我認定（ethnic lf-identification）；（2）歸屬感（n of belonging）；（3）對民族群體的積極或消極的態度（positive aive attitudes toward one''s ethnic group）；（4）民族卷入（ethnivolvement）。
民族自我認定也稱為民族自我定義或民族自我歸類，是指一個人所使用的民族標簽。與自我認定相關的問題是，不正確歸類是否同一個消極的自我概念有關（Cross，1978）。民族自我認定是民族認同的重要出發點，但大多數研究僅是讓被試填寫其民族成分作為自己民族分組的依據。
歸屬感是指個體對所屬民族群體的強烈從屬和依戀情感。對此成分，研究者通常采用“我的命運和未來是同我自己的民族群體聯係在一起的”、“我感到對我自己的群體有一種巨大的依戀”等問題來確定。這種歸屬感也可以通過與他群體比較來看，即與他群體排斥或分離的經驗，如“你覺得自己與其他民族成員有多大差別”等。
對民族群體的積極或消極的態度是指個體對自己所屬民族的情感成分，包括積極態度（積極情感）和消極態度（消極情感）。積極態度是指對個體所屬民族感到驕傲、快樂、滿意、滿足，比如“我驕傲我是自己民族的一員”或“提到自己的民族，你的自豪感程度有多強”。消極態度是指對本民族的負性情感，表現在對本民族的不滿意、自卑感或者希望隱藏一個人的民族身份等。