“後邊的那人叫字?”太後這一聲把眾人的目都吸引到孔乙己的身上。
“微臣武毅軍練兵幫辦孔乙己，拜見太後”孔乙己出班拱手。
“孔乙己?哦，寫過《從義和團三千年未有之大變局》的文章吧?”慈禧到了，了一大的蕭條與沒落，不禁起變法來，關注報紙上的維言論，早就注到孔乙己.
“是微臣拙作，如有不妥，還望太後恕罪”孔乙己謹慎。
“天不談不妥之言，談這義和團已經出現，說說吧我們大怎樣能變法圖?“太後發問。
孔乙己心說來是太後到我的文章召見我，於是小心:“義和團是一些無的農民，他們的認還停留在2000年前，識體裏是多了三國演義、水滸裏的幾個人物而已，十分愚昧，而英國、日本、德國等列已經實行全民育，9成5的人都可以書寫字，而我國9成5的人還是文盲，這維革一、要從練軍，二、要辦育，三、要鼓勵實業，練軍就是維穩，攘外必內，有了全的環境，可以維發，辦育的目的是培養人，辦實業如煉鐵煉鋼需要的都是人。鼓勵辦實業就是大力發實業資本，遏製土地資本和土地兼，拿前朝的徐階來說，他考上進士的時候，家裏僅有8多畝土地，是他退休的時候，家裏土地兼高達24萬畝，僅僅用40年的時間他家土地就增加300倍，李自成的兵為越越多，恰恰是這些黑心土地資本家殘酷盤剝姓的結，使姓逃亡，給李自成輸送了量的兵源，長毛匪、撚匪的為能禍害我大15年也是這個因，這些黑心土地資本家恰恰就是禍國殃民的凶。”
瞿鴻禨近拔為軍機，到職不到兩月，也過孔乙己的文章，感覺有點激進，聽到孔乙己的發言，於是上前一步：“太後，孔乙己的觀點過於偏頗，地方上修橋鋪、辦學助響，都是官紳，使有黑心土地資本家也是少數人而已，孔乙己的文章對儒家、舉多有不敬之詞，大有廢除舉之，舉是吏製礎，幹甚大，這辦學萬萬不可輕易廢除舉。”
孔乙己不屑的了一下對麵的小老頭：“微臣從未要廢除舉，要革舉，在留進士狀的礎之上增加發狀、數學狀、物理狀、化學狀、生物狀，春秋有古6藝，如有6藝，恰好符合界發的潮。”
坐在炕頭的緒突然發問：“這發如何講？”
孔乙己耐心的：“人社會可以簡單的分為三大階段，一階段就是自然神崇拜階段，二階段就是人神崇拜階段，三階段就是技神崇拜階段，中國上古三皇之首就是燧人氏，他的大發就是燧石火，之所以偉大就是燧火的使用使人走出蒙昧，進入部落社會，開始了自然崇拜階段，是由於許多自然現，和人自身的問無法得到答案，大約3000年後，中國的孔子老子出許多導人們生學習，漢唐之後人們逐步尊稱他們為神聖，方中亞也出現釋迦牟尼創如來、耶穌創耶和華等等人神，導人們生社規範，於是人進入人神崇拜階段，界出現許多人神崇拜是佛、督、儒等等，雖然這些人神崇拜不決實際問，是這些家的學說可以給人生存的希望，讓人勇敢的繁衍下去，一到了16紀，技崇拜快發，對人神崇拜形成巨大衝擊，方皇不得不遏製技崇拜，把學家布魯諾燒死。事與願違，由於技可以導人們航探險，使商人快發財致富，人社會而快的進入技崇拜階段。曆史早已：技是人文的腳步，發是人進步的階梯，三大崇拜階段的實質都是發推動人社會前進，燧火的應用，文字的發應用，種高技的應用就是這三大階段的劃分，本質都是發驅動人社會發，目前方已經前400年進入技崇拜階段，方的學也發了上種，我國還處在人神崇拜階段，我出6藝狀是表而已，我們要的就是奮起追。”