鬥酒神僧
這是一位沒有留下太過事跡，甚至就算是名字都沒有留下，所謂的鬥酒之名，也不過是因為某天與王重陽鬥酒後勝於王重陽，王重陽便把《九陰真經》借給鬥酒神僧看而得名，真正的名字已經淹沒在了時間當中。
這是一位同樣傳奇的人物，一生為儒為道為僧，雖然說是認為《九陰真經》隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以中文寫下自己結合佛道心得所創的九陽真經，自覺《九陽真經》比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。
當然了，其實卻是因為他並沒有看懂《九陰真經》的梵文總綱導致的。
不過事實上，他所編寫創作的《九陽真經》絕對是不比《九陰真經》差的曠世絕學，震撼了整個武林！
可以說就跟黃裳一樣，隻是一部《九陽真經》，就讓他位列無上大宗師之境。
而且，需要說明一點的是，盡管《九陽真經》是在他觀看了《九陰真經》後創造出來的，兩者名字也有些相似，但是其實就算不觀看《九陰真經》，他依舊會創出一部曠世絕學，隻不過可能名字跟內容會有些不同罷了。
畢竟，就像不是《獨孤九劍》成就了獨孤求敗，而是獨孤求敗成就了《獨孤九劍》；也不是《九陰真經》成就了黃裳，而是黃裳成就了《九陰真經》一樣；是鬥酒神僧成就了《九陽真經》，而不是《九陽真經》成就了他。
沒有《九陽真經》，鬥酒神僧依舊是無上大宗師，所謂的《九陽真經》不過是他一身武道的總結罷了。
可以說那名傳千古，開創了少林跟武當的達摩與張三豐，毫無疑問都是無上大宗師，但是與這兩人相比，不管是獨孤求敗，還是黃裳，亦或者是鬥酒神僧，都完全不弱。
隻不過是黃裳三人沒有像張三豐兩人那樣開創一方門派罷了。
葉雛絲毫都不會懷疑，不管是張三豐跟達摩，還是獨孤求敗三人，如果放到大唐雙龍傳那種世界裏麵，破碎虛空那是一點都沒有問題，絕對是龐斑、傳鷹、浪翻雲一類的人物。
甚至就算破碎虛空去到了更高等的世界當中，這些人也絕對不會泯然於眾，而是會像《長生界》當中那樣，成為神魔一般的存在。
可就算是神魔，對於葉雛而言也不過是如此程度罷了。
現在的葉雛就已經走到了仙之極境，這是一種就算是獨孤求敗等人奮鬥一生也未必可以達到的境界，而這對於他而言卻隻不過是一個起點罷了。
黃裳三人都是如此，就更不要說是更差一籌的五絕。
有‘東邪’之稱的黃『藥』師，其絕對是一代宗師。
作為桃花島派創始人兼島主，自創《蘭花拂『穴』手》、《落英神劍掌》、《彈指神通》、《玉蕭劍法》等上乘武功;而且上通天文、下通地理，琴棋書畫、無一不通，精通五行、八卦和奇門遁甲之術。
可以說他固然比不上黃裳等無上大宗師，但是也絕對是足以堪稱宗師級的人物，放到大唐雙龍傳的世界裏，是可以跟邪王石之軒、天刀宋缺等人相抗衡的存在。