陳三跟六爺在島嶼的岸邊等我們，而我們三人則跟著水猴子往島深處走去。這個島嶼樹木很茂盛，而且又不少參天老樹，一看就是那種未經開發的地方，所以我們越往島嶼深處走就越吃力，因為島嶼的灌木和雜草很高，非常影響我們行走的速度。
但是那隻水猴子卻走得很輕鬆，有時候遇到一些比較高的灌木，我們需要繞開或者撥開，這猴子縱身一躍就過去了。
毛小雅見狀說道：“看來傳言都未必是真實的，都說水猴子離開了水就會四肢無力，可是你看這一隻，一點問題都沒有。”
顧巧然笑道：“那是因為這猴子天生有天眷頂，有這種骨相的猴子那可是水中猴王呢！自然跟平常的水猴子不一樣。”
在顧巧然說這個話的時候一直對著我打眼色，畢竟跟她配合有一段時間了，所以明白她眼神的意思，現在她是告訴我要在這位“仙人”麵前展露本事。
其實在白事飯這一行裏，顯本事也是互相摸底的一種辦法，你展露的本事越高，旁人就越看得起你。其實各行各業都是如此，隻不過顯本事的方式不一樣罷了。打籃球你要射進幾個三分球或者來個暴扣，比武你得來一個單手劈磚什麼的，但在我們這行，就是考你的眼力，你看到什麼怪人怪事都能說個所以然出來，一下就把對方老底給揭了，那就算真本事了。
具體到行當的話，可以那毛小雅的毛家作比方，比如一個人知道了毛家製作石膏骷髏的方法，一句話就說了出來，那毛家人絕對看得起這個人，因為他對毛家知根知底。
再比如我們葬家，如果有一個人，把我們葬家尋龍點穴本事的流派給說了出來，那我們也看得起他，可是這兩件事幾乎不可能做到，因為石膏骷髏隻有毛家人知道做，我葬家尋龍點穴的本事是祖先集合了先秦到明末百家風水先生之長總結出來的一套絕學，其中包羅萬有，跟風水之學的鼻祖書籍《易經》中很多理論都不太一樣，別人想看穿毛、葬兩家，那等於癡人說夢了。
現在顧巧然就是再揭這條水猴子的地，跟島上那位“仙人”顯本事。
明白她意思，自然要跟她唱雙簧了，於是我問道：“你剛就說過天眷頂，這個頂到底是什麼？”
顧巧然笑道：“天眷頂恐怕一萬個水猴子裏就有那麼一隻！這種水猴子的智慧比同類高出很多，可是頭頂天生凹陷，形如海碗。這凹陷裏麵可以盛水，更神奇的是，隨著水猴子年齡增大，他頭頂會產生一種吸力，可以把事物吸附在海碗裏麵。而且隻要在它海碗裏麵盛水，它就可以維持自己在水中的身手和力道。”
“所以別的水猴子上岸了就四肢無力，但是這隻水猴子可以在自己頭頂吸附水裝在凹陷的頭頂上，就可以在岸上和在水上一樣行動自如。”我說道。
“沒錯！你知道水猴子的猴王是如何爭奪領袖之位嗎？就是把不服從它的猴子拖上離水源很遠的岸上，讓那猴子四肢無力，要麼就被爆嗮而死，要麼就被餓死。直到某一片水域中的水猴子全部向它臣服為止。”顧巧然笑道。
我發現顧巧然在說這些內容的時候，那隻水猴子一直在側耳傾聽，想必是那個“仙人”通過泉客歸來的術法在聽顧巧然說話。
“原來如此！那這水猴子在這可惜了，不然必然可以稱霸一方水域。”我笑道。
“未必能稱霸，碰到人類也要玩完，雖然水猴子有天眷頂，能夠在岸上隨意活動，可是對上拿著魚槍、網槍的人類那也是沒有辦法的，隻要用魚槍去改，然後網槍活捉，再用吸水的工具吸幹它頭上的水，這猴子一樣要玩完！”顧巧然笑著說，可是隨後話鋒一轉：