神權時代 第五零零章 調查
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浮空之城主神殿的左右兩側，新近修建起了一大片的神殿。宗教審判廳就在懺悔殿、救贖殿、皈依殿的對麵，象征著宗教的“劍”和“典”。
從來一個宗教，一般都是一手持劍，一手持典，進行擴張和征服。一方麵是摧毀人的生命，覆滅一城一國，一方麵是征服人心。
神聖真理教一開始發展得非常順利，因為就諸神黃昏的地球而言，宗教的爭鬥已經趨於緩和。譬如說天主教和其他宗教，相對於保持著“和平”，衝突基本上很少，絕不會有不死不休的局麵。
陸飛最初在希臘雅典建立神聖真理教，帕特農神廟甚至都不會幹涉，因為兩個宗教並沒有形成大的衝突。
就帕特農神廟而言，他們的信仰已經岌岌可危，整個雅典民眾的信仰他們都爭取不到千分之一，絕大部分的民眾選擇的是天主教信仰。
神聖真理教的建立，對帕特農神廟的威脅不大，所以一直相安無事，後來陸飛以貨幣之劍開路，一直將教會的勢力迅速擴展到冰島，在冰島這個國家，神聖真理教又迎來了一次不小的飛越。
另一方麵，陸溫婉建立永眠秘社，並且和陸飛開辟了一個精神空間，建造了一座至高神殿，終於使得教會再次獲得全球性的廣泛信仰。
最後到了神降日，陸飛策劃神降，展現神跡，神聖真理教才一躍成為全世界最大的宗教，再也沒有任何力量更夠撼動。
現在的神聖真理教已經被陸飛等人經營得如同鐵桶一般，隻要陸飛等高層人物不覆滅，那麼教會就會穩如泰山。
即使現在有劫前的神祇降臨下來，但是陸飛並不慌張，因為陸飛已經掌握住了地球位麵的絕大部分信仰，所以任何降臨下來的劫前神祇，都會麵臨諸多的問題：
第一，信民匱乏，信仰匱乏，或者說香火願力匱乏。
第二，缺乏擴張的有生力量。
第三，天時地利人和都不占，降臨的時機太晚了，注定挽不回大勢。
陸飛在議事廳中商議結束，製定下了一條策略，第二天一早，賽維拉作為帝國聯邦聯合共同體的最高執政官，親自下發了一份文件，這份文件是：《擬將全球範圍內非神聖真理教之宗教建築劃入世界文化遺產的決定》。
要老命了。
除了神聖真理教的神殿之外，將全世界的宗教建築劃入世界文化遺產，加以“保護”起來，這就是變相的插手甚至接管這些宗教建築物。
到時候，是開放讓人進香，還是停止開放，禁絕人們進香都得由政策說了說，也就是說捏扁捏圓都由帝國聯邦聯合共同體這個執政府決定。
帝國聯邦聯合共同體的最高決議無疑是擁有強大能量的，很快全世界各地的宗教建築都被列入世界文化遺產，急需要保護起來。
這個決定其實也沒有錯，隻是早早提前施行了，按照神聖真理教的發展，神聖真理教成為全世界統一宗教是必然，其他宗教將會逐漸喪失朝拜成為“遺跡”。
現在還有香火的道觀、梵教廟宇，還有民間信仰的神廟，全都被申請例如世界文化保護遺產，隻差一些小廟，譬如說華夏農村的土地廟，這些廟幸免，不在被“保護”之列。
為了配合這次世界文化遺產保護政策，宗教審判廳也跟著行動起來，在宗教審判廳中，奴比斯高坐上位，大廳下麵是密密麻麻的宗教裁判員。
一共是三千審判員，這都是審判廳的骨幹，而且全都是上了等級的神術戰士，標配超合金屠魔刀和魔導槍械，手握教會生殺予奪的審判重權。每一個審判員還擁有其他權力，譬如說可以隨時借調各地神殿的神職者為自己驅使。
奴比斯是神聖真理教的教宗，同時也是審判廳的直接負責人，審判廳下設審判庭，人員等級，有正副審判長和三個等級的審判員。