金積堡，一個屍山血海形成的後世風景名勝···
它坐落於甘肅寧夏府吳忠縣的靈州西南50裏，金積堡東通花馬池，南通固原，西枕黃河，晚清時期它作為甘肅通往陝西的門戶，戰略位置極為重要。
而且金積堡周邊地形易守難攻，其堡外有兩個險要的地方，一是西麵的峽口，它是黃河青銅峽的峽口，同時又是控製流經金積堡的秦渠和漢渠的進水口，其二是東麵的永寧洞，它是山水河通過秦渠涵洞的地方，也是控製秦、漢二渠的出水口，扼守兩地如同掌控進堡咽喉，重要性不言而喻啊。
回教“哲赫忍耶”教派總教主馬化龍更是早蓄反意，長期割據此地，連堡結寨聚眾十餘萬，耗時數十年將金積堡經營成一座軍事要塞，作為‘回族聖戰軍’的總策源基地。
此次陝西回獸軍自甘肅東部董誌塬大敗後，十幾萬回軍潰眾倉皇逃往寧夏地區，這些回教禽獸就是逃命不忘報複，執行真主指導的三光政策，一路燒殺搶掠，動員號召所有的回族參加聖戰，將沿途鄉鎮村莊的漢族百姓屠殺殆盡，獸軍裏尤其以白彥虎、禹得彥兩部最是窮凶極惡，所過非穆思林鄉鎮雞犬不留，數百裏炊煙斷絕，幾成荒原鬼域！
待到陝甘兩地回軍在寧夏地區會師合流之後，由於回族獸軍是全民皆兵，兵民合一的準軍事社會組織結構，所以其總人數超過了三十萬，結寨連營數百裏，並按教區歸屬重新組織了十八家回民大營，聖戰獸軍鼠多壯鼠膽，故而氣焰大熾，東征西討四周勢單力孤的漢族村落，當然把漢族百姓盡數滅絕，所向無敵啊！
於是回教“哲赫忍耶”教派總教主馬化龍自持兵多將廣，決心在金積堡地區依險固守，與浩蕩奔湧而來的太平護漢軍決一死戰。
不過屢遭重創的回獸首領們也有自知之明，知道正麵迎敵，列陣野戰肯定不是太平護漢軍的對手，於是為抵禦護漢軍犀利猛烈的槍炮火力，十八家回軍首領劃分防區，分段包幹，依托秦、漢二渠挖壕築牆，修堡建壘，使金積堡內外牆壁縱橫，堡壘環列，渠水環複，易守難攻。
而且它們還動員數十萬教眾一起動手，相繼掘開了秦渠、板橋堰和山水河，讓堡前百餘裏方圓地域陷入一片水泊泥濘之中，給到來的護漢軍兵力展布與後勤運輸都造成了極大困擾。
就在1863年六月初，太平聖主貴福哥尚在西安城內臨幸回族少女，大搞民族融合的時候，十幾萬太平護漢軍在李昭壽、左宗棠這兩位半老家夥，一個心毒手辣、一個老謀深算的統帥調度下，集中兵力攻下了金積堡西麵的青銅峽峽口和東麵的永寧洞，將這兩個最重要的戰略要地控製在手，從而避免了討伐大軍有可能被回軍水淹的不利態勢，確保了後續糧道的運輸安全。
回軍自然不甘心被動挨打，於是調集重兵反複爭奪這兩個要點，奈何太平護漢軍兵力充裕，火力猛烈，身為監軍兼軍師的左宗棠更是深諳昔日湘軍的‘守’字秘訣，對兩處要隘守軍具體提出四句口號；
一、厚紮營壘以利攻守，不準擅自出擊！
二、謹值夜營以防敵襲，不準出營追擊！
三、進（軍）看地勢以爭險要，以守為攻！
四、駐明主客以操勝算，就是死不出擊！