坐在金蓮上，蒙月和莫小九一直望著下麵飛掠而過的風景。莫小九禁不住感歎，：“我以為極北之地該是千裏冰封，萬裏雪飄呢，沒想到這裏的景色也這樣美。”
蒙月笑了笑，說：“是啊，我以為常年受到魔氣或者妖氣侵襲，這裏的植物多少會產生一些變化。但沒想到這裏依然綠草如茵，鮮花爛漫。”說完從儲物袋裏拿出一張易容麵具遞給莫小九。
莫小九伸手接過麵具，有些不解的看著蒙月。
蒙月伸手指了指下麵，說：“再有一個時辰，我們就可以在薩滿山腳下的白河溝了。咱們倆都需要易容，因為傳說這裏可是到處都是些窮凶極惡之人，所以，像你長得這般標誌的小姑娘還是低調一些好。”
莫小九恍然，立刻用清潔術給自己洗了洗臉，把麵具戴上，又換了一個銀月鎮當地姑娘常見的發型。她還從儲物袋裏拿出了一條灰撲撲的舊衣服換上，猛然一看還以為這是個鄉下沒見過世麵的村姑呢。
蒙月被她這個樣子給逗笑了，不過，想了想也開始易容。她調動神識在問心佩中取出了一張麵具，一套衣服。換完之後，就連莫小九都差點認不出來，她竟然化妝成了一個四十多歲的婦人。這下兩個人站在一起，就好像一對從鄉下進城的母女。
……
薩滿山是仙靈域最為神秘的一座山。因為這裏的主流教派既不是創世教派道教，也不是引入教派佛教，則是薩滿教。在東方神域，薩滿教是完全由人類創造出來的，也可以說它是信仰之力的產物。
信仰薩滿教的人，會崇拜自然，崇拜動物，崇拜祖先。所以，在薩滿教中，能夠具有溝通自然，溝通動物，溝通祖先的人就被成為薩滿。他們被視為人與神的使者，是人溝通萬物的渠道與紐帶。
而薩滿在溝通神明的過程中，他們會通過擊鼓、舞蹈、歌唱來完成精神世界對神靈的邀請或引誘，使神靈以所謂‘附體’的方式附著在薩滿體內，並通過薩滿的軀體完成與凡人的交流；另外，薩滿會以自己為主體，同樣通過舞蹈、擊鼓、歌唱來作到‘靈魂出殼’，以此在精神世界裏上天入地，使薩滿的靈魂能夠脫離現實世界去同神靈交往。這種神秘儀式被稱為“跳神”。
在完成上述神秘儀式的過程中所有的薩滿都會表現出昏迷、失語、神誌恍惚、極度興奮等生理狀態，當這類生理狀態出現時則被稱為“下神”。薩滿就是通過這樣的方式將人的祈求、願望轉達給神，也可以將神的意誌傳達給人。薩滿的職業追求也是以各種精神方式掌握超級生命形態的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈力量是薩滿的一種生命實踐內容。
蒙月之所以對薩滿教這麼了解，主要是因為薩滿教是人間神秘文化的重要組成。在人間，尤其在地球，薩滿已經有了新的稱呼：出馬仙。