跟著村長走進了村子，一路上我都沒有發現這個村子有什麼煞氣啊，鬼氣這些，反而覺得挺安靜的，怎麼會這樣？難道是有什麼東西隱藏在村裏頭麼？
老者一路上和我介紹村子的情況，他告訴我他就是森碧春的父親也就是這個條村的村長了，怪不得了村子都這麼老了，女兒也嫁人生了孩子。
其實森碧春長得很不錯，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
不要怪我用如此多的四字詞語來形容，但當時看到森碧春的一刻，我的腦海裏麵就隻有這些四字詞語。
來到村子的正中村長讓我停下來看看，因為這個地方今天又出現了事故，說是有好幾個村民在這裏路過的時候，忽然有車子駛來但那車子本來很正常的，誰知道駛入到村子這裏的三叉路，竟然忽然撞到了那些村民身上，看起來這是就很邪門，那司機仿佛是一時間不正常了一般。
這個意外我去問村長死了多少人，他告訴我就村裏就6個人了，而那司機則是1人，加起來是7人吧！”
他回答完畢我點頭往這個馬路的四下裏左看右看的，但我根本發現不了這裏有什麼不好的地方，反倒從村裏的水井和屋子的布局來看，我還發現這裏的風水其實不錯啊。
之前我和大家說過了，隻要是修煉陰陽術的人都必須要首先學習算命或者風水的這些基礎知識，因此我對風水還是很有研究的。
風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問，其核心是氣場的優選和優化組合。風水是從古代沿襲至今的一種文化現象，一種擇吉避凶的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分，陽宅是活人的居住活動場所，陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉凶，後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。
雖然這是第一次實踐，但我看到那村子的風水沒有錯，這裏就是正宗的龍脈的聚結處，它為陰陽風水地倚傍之山，從幹龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位於北部或西部。來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之 “大帳”。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂之“羅城”。此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。五星形勢之分，取五行說有金、木、水、火、土之圓、直、曲、尖、方者諸象來評價山峰形象的優劣。
以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以分析千姿萬態的峰巒形象。至於生龍，除指山巒起伏，頓錯有致，生動美觀，並且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉等等外，尚注重其生氣，即生態良好，有石為山之骨、土為山之肉，水為山之血脈、草木為山之皮毛，追求山或龍之體質“紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾也未休”。
由上述風水之說，及賦以龍脈以靈性，象征其命運，乃築以觀星台，與天地共吐納，窮究天地於其上，以祈達於天人合一的至善境界。
凡此可見，風水意象在審美方麵，其諸多講究，是非常有價值的，例如：風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等。 風水格局中砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關係。風水論砂有很多講究，謂之“砂法”。
龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉台、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三台、玉鬥、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。另外論其格局，重要的還有“青龍、白虎”等四獸或四靈砂山，案山、水口山、朝山等。風水家以穴為中心，以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。因風水追求南向為正，則東西南北與左右前後之分一致，但又因有非正向者而習以四獸稱之，則不論東西南北，隻言前後左右。
“以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故雲：青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”。這些說明了砂山對於良好生態與景觀、以及心理感受，即對於環境質量完美，作用是相當大的。
我說的這些都是根據陰陽學裏麵指出來的，從村子大致的情況看來就是如此，當然現在我已經登上村子的山上了，這是因為我在村子的到處都沒有發現什麼會讓這裏發生事情的象征，因為在村子的同意下我走了上山。
隨行的也有許多村民，因為剛才我在村子裏走了很久多沒有發現問題，也去過那之前森碧春說的那些騙子陰陽先生說過的那座後山還有水井，但這些地方都是沒有影響的，而且定立的風水還不錯，而且當我上了山後發現整條村的風水更加非常好，按道理來說這樣的情況下，怎麼村子還是會出現這麼多凶神惡煞的東西呢？