唐代社會是一個高度文明、文化全麵發展的時代，長安作為一代文化發展的中心，其作用和功能是多方麵的，除上述以外，在空前繁盛的詩文創作和科技文化等方麵，長安也同樣處於開風氣之先和獨領風騷的優勢地位。至於長安城中那些聲勢浩大、瑰麗多彩的以節慶、娛樂活動為主的民俗文化，更是舉國同仰、競相慕襲。國都長安不愧是大唐文化和盛唐氣象的典型代表和生長、流播與擴散的源地。
博大恢宏、寬容開放、進取自信的唐文化，上繼魏晉以來民族融合的巨大文化潛能，又充分吸納和融入周邊少數民族“胡文化”生命活力，並兼收域外文明的異質養料而消化之，最終形成了中國古代文化發展史上最為輝煌燦爛的篇章，而唐都長安無疑是這一瑰麗文化最耀眼的明珠和最華美的樂章。唐文化最為鮮明的特點在於充分吸收外來文化又升華光大了中華文化。
唯有民族的，才是世界的。日本學者井上靖在《日本曆史》中認為：“唐朝的文化是與印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交流的世界性文化。”英國學者威爾斯指出：“在整個七、八、九世紀中，中國是世界上最安定最文明的國家……在這些世紀裏，當歐洲和西亞敝弱的居民，不是住在陋室或有城垣的小城市裏，就是住在凶殘的盜賊堡壘中；而許許多多中國人，卻在治理有序的、優美的、和藹的環境中生活。當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中。中國人的思想卻是開放的、兼收並蓄而好探求的。”這一評價是客觀而符合實際的。這種世界性的文化和輝煌成就，正是透過唐都長安而走向世界的。
唐代社會是一個高度文明、文化全麵發展的時代，長安作為一代文化發展的中心，其作用和功能是多方麵的，除上述以外，在空前繁盛的詩文創作和科技文化等方麵，長安也同樣處於開風氣之先和獨領風騷的優勢地位。至於長安城中那些聲勢浩大、瑰麗多彩的以節慶、娛樂活動為主的民俗文化，更是舉國同仰、競相慕襲。國都長安不愧是大唐文化和盛唐氣象的典型代表和生長、流播與擴散的源地。
博大恢宏、寬容開放、進取自信的唐文化，上繼魏晉以來民族融合的巨大文化潛能，又充分吸納和融入周邊少數民族“胡文化”生命活力，並兼收域外文明的異質養料而消化之，最終形成了中國古代文化發展史上最為輝煌燦爛的篇章，而唐都長安無疑是這一瑰麗文化最耀眼的明珠和最華美的樂章。唐文化最為鮮明的特點在於充分吸收外來文化又升華光大了中華文化。
唯有民族的，才是世界的。日本學者井上靖在《日本曆史》中認為：“唐朝的文化是與印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交流的世界性文化。”英國學者威爾斯指出：“在整個七、八、九世紀中，中國是世界上最安定最文明的國家……在這些世紀裏，當歐洲和西亞敝弱的居民，不是住在陋室或有城垣的小城市裏，就是住在凶殘的盜賊堡壘中；而許許多多中國人，卻在治理有序的、優美的、和藹的環境中生活。當西方人的心靈為神學所纏迷而處於蒙昧黑暗之中。中國人的思想卻是開放的、兼收並蓄而好探求的。”這一評價是客觀而符合實際的。這種世界性的文化和輝煌成就，正是透過唐都長安而走向世界的。