卡爾提克耶自認和浦飯幽助沒什麼特殊交情, 主要也就是基於他跟幻海從前的交情才特意多看了這少年一會兒。
幾人回到禪院去喝茶，幻海笑嗬嗬地問：“我的徒弟怎樣？”
卡爾提克耶實事求是地說：“如果他是下一任靈光波動流的掌門人，我估計再往後幾代，靈光波動流就隻剩下徒手格鬥技了。”
說著他看向幻海, 忍不住歎了口氣, 相當理解地拍了拍她的肩膀, 用一種和外表全然不符的老成口吻感慨道：“辛苦你了, 命定的弟子是這樣的人。他和幻海小姐真是兩個極端啊。即使時隔許久，我依然能記得初次見到你的時候璀璨的靈光、洗練的武技與你獨特的慈悲心。如果靈光波動流的奧義終結在你這一代的話，未免有些可惜。”
幻海楞了一下, 欲言又止，低頭喝了一大口茶，悄悄地跟旁邊的風交換了一個眼神，兩人心照不宣地肯定了什麼, 最後誰也沒拆穿, 她順著對方的話說下去, 跟著長歎一聲。
“是啊，誰讓我年輕的時候不肯收徒, 一拖就拖到今天。要不是小閻王來催我, 我還沒打算收徒。”說到這兒，她話鋒一轉，“不過，現在沒問題了。風一定能把仙法奧義傳下去。但是，我有點好奇, 高野山那邊先不說，宿曜僧宣稱他的弟子有著能夠撼動高野山的力量，看樣子也不擔心傳承，伊勢的話……”
幻海沒有把話挑明，而是抬眼看著對麵的少年。
椎名京曾經是伊勢神宮最看重的“神子”，掌握著神宮秘傳的“神契術”，是當代最傑出、或許也是數百年來最為傑出的傳人，是“耀光的神子”讓這個早已淪為傳說的古來密談再次活了過來，讓那些懈怠許久的妖怪們再次認識到了伊勢神宮曾經鎮守人間、威懾妖魔的力量。即使“神契術”的咒文和修行方法依然存在於伊勢神宮，但是失去了真正掌握這一秘術的精英，很多秘術使用上的技巧和經驗就會流失，更不要提如何善加利用不同神明的力量。神契術隻是一個方法，而不是結果，打個比方的話，它就像是一把“鑰匙”，可以打開不同的“門”，每一扇門的背後都藏著不同的存在和力量，要如何在浩瀚如煙的神譜之中尋找出最適合當前狀況的神明來求助，這可能比使用秘術本身更加困難的多，空握著鑰匙卻不知道去開哪扇門的話，之後即使再有新的神契術的傳人，那也就隻是一片空白的稚子，遠無法像京一樣同等地發揮出這個秘術的威力，最後說不定就淪為三流術法或者再次沉寂下去。
卡爾提克耶自然明白幻海的意思，他思索片刻，慢慢答道：“這個世上又何曾有不會消失的東西呢？不要說神契術，就算是伊勢神宮本身也曾一度毀滅，可是，如果還有人去堅持，就總會有人重建，正如幻海小姐先前所說的，一代一代地傳承下去，才是人類的做法。即使哪一天神契術真的消失了，也隻說明它不再適合於這個人間——依靠神明的力量來戰鬥原本就不是常理。既然神明已經不再和人類混居，那麼，人類也應該自己承擔起責任了，如果隻是供奉祈禱的話……”
一瞬間，阿修羅族最後的王忽然想到了當年羅左族的豐收祭，想到了人們熱情搭建出的質樸的祭壇，想到那圍繞著火焰的慶賀與祝禱之舞。可是，真正讓羅左族從貧窮中走出，變得富裕強健的是說著“不想依賴神的庇護，想要依靠自己的力量讓族人依靠人類的本領生存”的鷹。曾經意氣風發的少年一生都在實踐這句話，在他短短的人生結束的時候，他已經實現了自己年少時的理想。在那一個人神混居的世界裏，人類祖祖輩輩習以為常地信仰著神明，上供祭品，祈求庇護，那時候根本沒有“科學”，也不會有“無神論”，因為神族是真實存在的，以一種淩駕於人族的姿態鮮明地存在著，即使如此，也還是會有鷹這樣憑借著稚嫩的智慧拋棄了求神的捷徑而選擇了自強的“歧路”的人——事實證明，這條“歧路”才是正確的。
托庇於神族的人類部族仰人鼻息過活，一生過得如何全憑神明一時喜怒，並非神明健忘或殘酷，實在是幾十年的時間對於神族而言太過短暫，有時候不過是出門遊玩一趟，再回到族地的時候，先前那一批人族就已經全都老了、死了，最後神族會施加在特定的某個人身上的影響或許不過就是初見時隨意的一瞥或者心血來潮的一句話而已。這樣的事情發生得太多，就越發讓這些部族的人放棄努力，寄望於神明和命運。
“……隻會祈禱的人是不會得到回應的。”
卡爾提克耶補完了那句話。
“哪怕神明會向人間投以注視，也隻會先看到那些努力自救的人。”
——正如他對舍脂伸出援手是在舍脂從幻火的祭壇上努力掙紮著活下來之後。