自序 混搭雜說
出書先取名。那天，跟一個網絡MM說，我們要出書，書名《爺們放下假正經》，你覺得怎樣？她回複說：曖昧，很曖昧。她這一說曖昧，真把我從前根本沒想到的意思也給挖出來了——想來，爺們放下假正經，這對異性還真有挑逗的嫌疑。
雖有嫌疑，但我們還是確定采用這個書名。為什麼？別的不說，單單這“爺們”兩個字就挺有氣勢。不過，這隻是表麵上的原因。真實的原因是，我們覺得，男人活在世上不容易，為了這為了那，於是不免拿架子裝樣子。拿來拿去，裝來裝去，會累的。於是，有了少裝的，也有不裝的。我們雖然做不到不裝，但可以盡量少裝。是性格使然，也是命運使然。不管我們曾經拿架子多少裝樣子幾秒，我們的底色、我們的本色是爺們。當然，還會有拿的地方，還會有裝的時候，但我們在性情中時，在提筆寫文，在文字世界中時，我們放下假正經，回歸本色，盡顯底色——我們是正兒八經的爺們！
爺們發現美人，也發現爺們。那天，水中村人（本名朱忠祥）和疑似唐伯虎（本名韓光智）兩人都在寧波美術館聽一教授講法國文學。教授講課時，坐在水中村人後麵的兩個美人在嘀咕。嘀咕一句兩句也就算了，她們是來勁嘀咕，沒個完。這下，可把水中村人惹火了，猛一回頭，直對著兩個美人，說：你們要說，到外麵說去！邊指責邊用手一揮，一下子就把嘀咕揮沒了。坐在兩個美人後麵的疑似唐伯虎，當時想：這個水中村人，做得是不是過了？這次講座是市作協舉辦的，坐著聽講的，就算不認識，也是一個文學圈子的吧？！過不過的問題，現在疑似唐伯虎也鬧不清楚。不過，疑似唐伯虎更確認了這個水中村人是個爺們。
都是爺們，就做點爺們間的事（哈哈！這句話沒曖昧。特此申明）。於是，水中村人、疑似唐伯虎這倆爺們就謀劃著一起玩本書。這便是《爺們放下假正經》。都是爺們，在一起合作，角色也有分工，其實是性格使然，自然分工的。水中村人是裝正經像正經的類型，疑似唐伯虎是裝不正經像不正經的類型。這樣的角色，使得他們的文字相互映襯。倆爺們的文章共分三部分，第一部分是爺們心思，異性結緣。是他們倆麵對女性所展露的一些性情和思考。第二部分是在職場、在紅塵。是他們倆在職場在現實中的遭遇及思想。第三部分是假正經，真放下。是他們倆明白之後對人生、對世事的領悟。為了更好地把倆爺們的文字團結在一起，書中文章按你一篇我一篇、再你一篇再我一篇的方式交叉排列。在交叉的同時，“你一篇”文章後麵，會有“我”幾句簡潔的“讀後評”，“我一篇”文章後麵會有“你”幾行簡潔的“讀後評”。“讀後評”或正說或反說或亂說，不求其他，隻求有趣。
三人好唱戲。兩個爺們這樣你來我往玩文字，覺得還不過癮。機緣巧合，第三個爺們——飛馬在飛（本名馬聯飛）出場了。這爺們不搞文字搞版畫。版畫如何搞？飛馬在飛是專業的，他以水中村人、疑似唐伯虎為模特，以倆爺們的文字為素材進行專題創作。於是，三個爺們的心思混合在一起形成一個“放下假正經”的核心意象。
“混搭哥”——是的，如果要把這三個爺們的組合取個名稱的話，我們自己覺得，號稱“混搭哥”，倒挺時尚的。
嬉笑怒罵，胡亂一畫，“混搭哥”出台，開場了——三個爺們亦是一台戲。
雜說為序。
朱忠祥
韓光智
馬聯飛
2013年5月