整個定州城都轟動了，萬人空巷，所有人討論的都是留園經筵的話題。即便是目不識丁的苦力漢子，聽了旁人的解說，也會插上兩句嘴。
當天留園外的街道上，人滿為患，接踵摩肩，人頭攢動。有看熱鬧，賣小吃的，更有大量因為沒能參加進留園經筵辯論隊伍的士子，讓這條街道變得擁擠不堪，來往的行人想要通過，是一件非常艱難的問題。
鑒於這種情況，李風雲臨時決定，開放定州城內駐軍一處的演武場，在演武場內另增設十處講解處，以分散人流。
這時，大慧法王也漸漸意識到李風雲所說的平等，原來與佛家所說“眾生平等”不是一回事，意識到這場留園經筵的影響力，強烈要求李風雲給他一個名額，他也要組織在定州的佛教僧人參加這場辯論，擴大佛家在百姓中的影響。為此，他可以勸說佛家各寺院為這次留園經筵捐助一大筆財物。
李風雲啼笑皆非，考慮到佛家在百姓中已經廣為流傳，沒有拒絕這一要求，要大慧法王與王大山聯係，確定是否有資格占據一席。
定州的佛家僧人動了起來，連夜向周邊各寺廟派出弟子，征集能言善辯的高僧。
佛家僧人的行動，自然逃不開他們的老對手，道家觀廟的注意，道家道士當然不會坐看佛家僧侶借著這個機會坐大，當即決定也向義武軍捐助一大筆財物，以換取一個名額，參加這場辯論。
不要小看佛道兩家的捐助，在這個戰亂的年代，佛道兩家因為其獨特的地位，都擁有不小的號召力，而且不納賦稅，擁有極為龐大的財力。光這兩家的捐助，已經足以抵消留園經筵所有的開支。
王大山自然不會拒絕這送上門來的財富，很爽朗的答應了佛、道兩家的要求。
道家更別出心裁，專門找來懂些藥理的道士，在定州城中一座道觀外擺放了一排桌子，免費為百姓治病，並拉起一杆大旗，上書八個大字：“懸壺濟世，無為而治”。
佛家也不甘示弱，同樣在一座佛寺外擺開架勢，找來些會看病的和尚，豎起一杆大旗，上麵也寫了八個字：“慈悲為懷，眾生平等”。
定州城的眾士子見狀，也不再閑著，紛紛出麵說服定州城周邊殘存的鄉紳，在定州城中各處擺出了十多個攤位，贈米施藥，並在一旁組織善辯之人，宣講各種學說。
鑒於這種情況，李風雲再次決定，將留園經筵暫停時間由三天改為十天，參加的隊伍也增至十二支，並且再次壓縮各對上台的人數，由十人改為八人。
一時間，種種學說四處泛濫，定州城中亂相紛呈。
風雲衛甚至抓到一夥人，以一名宋姓無賴子為首。此人居然在街頭明目張膽地宣揚“劫富濟貧，替天行道，大塊吃肉，大碗喝酒”，並且招兵買馬，大有意思趁機拉一夥人上山去當土匪，劫別人的富，濟自己的貧。說也奇怪，此人還得到不少人的支持，居然聚集了數十位死黨，號稱是三十六天罡。