其實，寧肖離去之後，程子揚根本無所發覺他懷裏抱著的不再是一個人，而是一個枕頭。
在營帳裏，除了哨兵，所有的人都似乎沉入夢鄉之中。忽然，一陣幽揚的樂曲，從一道道河流之間逸出，緩緩地進入睡著的人的夢鄉之中。
當然，僵屍例外。因為他們無所謂眨眼，也就無所謂睡眠。那一陣陣悅耳的樂曲，隻能催促著他們更加地發呆。
一座斷橋，在努力地張望著一條河流的舞動，眺望著那河水碧綠如玉，朝思暮想，卻始終無法到達。
河水流淌了千萬年，斷橋也守望了千萬年。
一片雲彩，借著十五的月亮虔誠禱告：人間所有別離，都可在這無幽之河，轉一道急彎之後，破鏡重圓。
一條原始幽靜的小徑，蟬鳴悅耳。它在為這靈動的山川之河押上了濃濃韻腳。
一汪河水，洗去年少的你紅塵鉛華。船舶激起的波光粼粼，氤氳青年的你久違而生澀的情感。
我輕輕地走進你，美麗溫婉的山川之河。
我癡癡地凝望你，魂牽夢繞的山川之河。
我切切地驚歎你，鬼斧神工的山川之河。
山川之河嗬，你是否也醉倒在孔雀開屏的神歌妙舞中千年，我不來，你不老。
山川之河嗬，你的一座座山，一道道水，都刻入我生命的妙曼風景。可在你的這一場江湖裏，我隻是一枚匆匆過客。
山川之河嗬，我將無緣見你今夜月圓下的嫵媚與璀璨。唯有帶著一顆皈依的心向你輕靠，等待下一個輪回。
正對著佛祖舍利，默念著喜愛的經文的旦柴，終於被這婉轉纏綿的樂曲從那感悟天地玄機的佛經裏拉了出來。
“不好！”他連忙睜開了眼睛，站了起來。佛祖舍利也在散發著幽暗的光芒。於是，他連忙將佛祖舍利收藏好，飛速地離開僵屍的宿營地，朝人類的營帳奔去。
此刻，所有的異能者都在閉著眼睛，從床上起來，走到了門口。但在門口，他們就停步不前了。唯有程子揚，依舊閉著眼睛，抱著懷裏的枕頭，在繼續地前行。
麵對著由這歌聲而沉入睡夢之中無法自拔的人們，旦柴憑借著自身的修為，是很難將他們從睡夢之中拉出來的。無奈之下，他隻得揮手豎起道道屏障，以此來阻止著程子揚那無所知覺地夢遊般地前行。
接下來，他蹲坐在地上，嘴裏念起了一段曾經被寧肖讚歎過的經文。
某日，無德禪師正在院子裏鋤草。
迎麵走過來三位信徒，向他施禮後，就如此地問道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？”
無德禪師放下了鋤頭，安詳地看著他們：“要想快樂不難，但首先要弄明白為什麼活著。”
三位信徒你看看我，我看看你。他們都沒有料到無德禪師會向自己提出這樣的問題來。
過了片刻，第一位信徒說：“人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人最好還是要活著。”
第二位信徒說：“我現在是拚命地勞動，就是為了老的時候，能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
第三位信徒說：“我可沒有你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？”
無德禪師笑了，再說：“怪不得你們得不到快樂，你們想到的隻是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活，當然是很疲勞、很累人了。”
信徒們不以為然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!”
無德禪師再問：“那你們說有了什麼，才能感到快樂呢？”
第一個信徒說：“有了名譽，就有了一切，我就能快樂。”
第二個信徒說：“有了愛情，我才有了快樂。”
第三個信徒說：“有了金錢，我就會快樂。”
無德禪師說：“那我就想問你們，為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？”
信徒們互相看了彼此，就都搖頭表示無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。”
“必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”
正如這僵屍生涯，冷暖甜酸，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青雲路，地獄門，相隔一層紙。