劇本大意是，有個叫卞昆岡的石刻藝人常年在外打工雕刻石像，他的妻子因病去世，妻子生前生有一子，名叫阿明，隻能由祖母照管。祖母年老體弱，恐不久於人世，勸卞昆岡再娶，以利撫養阿明成人。後來他娶了寡婦李七妹為妻，母親去世，卞昆岡仍舊常年在外，李七妹便與人私通，被阿明發現，並屢次攪亂李七妹與奸夫尤桂生的好事。於是李七妹設下毒計，使阿明雙目失明，後又將阿明殺死。卞昆岡悲慟之餘，憤恨難平，發誓要追殺與人私奔、畏罪潛逃的妻子和奸夫，為兒子報仇雪恨。
著名戲劇家餘上沅說，徐誌摩的普通話是夾著硤石腔調的椒鹽普通話，在語言對話上的描寫，遠遠不及小曼的正宗京腔味。劇中人物對話栩栩如生，一定是小曼的功勞。
沉淪歸沉淪，頹廢歸頹廢，《卞昆岡》的公開發行，在文學史上，小曼的名字和徐誌摩聯係到一起了。這是作為才女被社會公認的象征，如果沒有徐誌摩的名號，小曼想要在文學界出名，不是那麼容易的。
那麼，以陸小曼的文才和《卞昆岡》的發行，能抵消世人的非議嗎？鬱達夫也曾表揚過小曼是20世紀“二十年代中國文藝界的普羅米修斯”。這隻能說小曼有才氣而不肯用功夫深入鑽研，白白浪費了聰明才智。誌摩有意識地要和小曼寫劇本，也是想轉移她貪玩的視線，逐步培養起她做正事的能力和毅力。
1928年11月，誌摩返回國內，次年上半年到上海光華大學和南京中央大學英文係任教，同時辭去了東吳大學、大夏大學教授之職，又應中華書局之聘，兼任中華書局編輯之職。他仍然是兩地來回奔波，除此之外還要編稿、寫稿賺取外快以補貼家用。
就在徐誌摩在外教書掙錢忙得不可開交時，小曼繼續過著她的鴉片人生。因為要治病，翁瑞午也住到了誌摩的家裏來，同屋居住的還有誌摩的父親和母親。
家裏麵突然住進個外人，而且又是個男人，誌摩又不經常在家，父母自然不高興，而且起了疑心，怕這樣下去會整出什麼亂子來。
誌摩反倒很寬容。他說，小曼和瑞午一旦躺在煙榻上不會有事。他勸慰父母不要擔心，瑞午隻不過是給小曼做伴的。誌摩的默認，自然是出於無奈，他為的是讓小曼高興。瑞午的任務也不複雜：陪小曼躺下抽大煙，抽累了推拿按摩，外兼采購，車前馬後跑腿，整天忙得歡天喜地。
別小看瑞午這份工作，若是誌摩來做，除了采購、跑腿以外，抽大煙和推拿還真無力勝任。即使誌摩能做到這些，那誰去掙錢來養家糊口？所以，瑞午不但分擔了誌摩的工作量，分文不取不說，反而倒貼錢來給小曼花銷，一舉兩得的好事情哪裏去找？
瑞午的閑和誌摩的忙，中間夾著個“消費品”，兩個男人都得為這個“消費品”埋單。瑞午的閑來自家有積蓄，古玩字畫陳列其間，實在不行，隨便拿幾幅字畫出去變賣了，就可以生存好長時間。
劇本大意是，有個叫卞昆岡的石刻藝人常年在外打工雕刻石像，他的妻子因病去世，妻子生前生有一子，名叫阿明，隻能由祖母照管。祖母年老體弱，恐不久於人世，勸卞昆岡再娶，以利撫養阿明成人。後來他娶了寡婦李七妹為妻，母親去世，卞昆岡仍舊常年在外，李七妹便與人私通，被阿明發現，並屢次攪亂李七妹與奸夫尤桂生的好事。於是李七妹設下毒計，使阿明雙目失明，後又將阿明殺死。卞昆岡悲慟之餘，憤恨難平，發誓要追殺與人私奔、畏罪潛逃的妻子和奸夫，為兒子報仇雪恨。
著名戲劇家餘上沅說，徐誌摩的普通話是夾著硤石腔調的椒鹽普通話，在語言對話上的描寫，遠遠不及小曼的正宗京腔味。劇中人物對話栩栩如生，一定是小曼的功勞。