第二招，烈陽神符。
以灼熱的真氣為引，配合太陽真火，淩空打進對方身體各個穴道，從而激發不同的灼燒效果。可以燒筋脈，燒骨骼，燒內力，燒神經。
這太陽真火從哪來？
但凡修煉陽屬性功力的人，絕大部分需要每日辰時、午時在烈日升空之時引導真氣入體，進而在體內形成滾滾內力。有些功法甚至要求修煉之人要在山頂、海邊，在太陽初升的一刹那，吸收最純粹的太陽之氣入體。
這“烈陽神符”所需要的太陽真火，就是這種太陽之氣。段興若是想要施展“烈陽神符”，就需要平日吸收一些太陽真氣，在體內用真氣蘊養，一旦戰鬥之時，再用內力催發出來。
童姥絕世天賦，生生將這門功法用純陰之氣修改而成，命名為“生死符”。同時，將太陽真火改成了水液，隻要有水的地方，童姥就可以用內力催動這招，雖然招式效果改變，沒了一招祭出，對手爆燃而亡的華麗場麵，但是能夠折磨對手，進而控製對方，出招之時也不用平日蘊養，這種種優勢又是“烈陽神符”所無法比擬的。
“烈陽神符”實在太過暴虐，但凡中了此招者，無論被灼燒的是哪個部位，不出一時三刻，全身自燃而亡，端是威力驚人。哪怕是先天境界的高手一旦中了“烈陽神符”，也隻有跪地求饒，絕無幸免的道理。
第三招，“大日如來光明神掌”。
顧名思義，此招是一套以純陽真氣為底，向對手打出帶有灼熱內傷效果的掌法。
掌法剛猛無敵、霸道絕倫，一旦施展出來，熊熊熱浪宛如驕陽烈日。功力先天境界以下者，哪怕是被微不足道的一點掌風刮到，也會出現皮膚燒裂，內力幹涸的現象。
此套掌法技巧與力量並兼，然又更注重力量。借由灼熱的、近乎無窮無盡恢複內力的純陽真氣，招式大開大合，以力降人，別人若是一掌使用一分內力，那“大日如來光明神掌”每一掌都是三分內力，整整是別人的三倍威力。出招間，漫天都是滾熱、灼燒的掌影，完全不用考慮任何內力消耗之虞。
殺人，平推即可。
童姥的“天山折梅手”便是由此功法演化而來。由於童姥先天純陰之氣，打不出“大日如來光明神掌”的本身效果，所以童姥將這門功法當中的力量舍去，更多偏向於研究技巧。是以，童姥當年傳授段興武功之時，便告訴過段興，這門功法永遠沒有盡頭，隻要武學領悟不斷，技巧就會不斷。
此三招說是招式，其實是三套完整的武學功法。段興將三門功法領悟成功之後，反過來又對自己的武道之路有了更深的認識，距離先天境界大圓滿的境界，段興如今也隻差臨門一腳，還差了那麼一點點的頓悟。
這點頓悟也許十年、也許一瞬間，誰也說不清楚。按照段興的想法，當年自己先祖段思平和魔教第一人帝釋天在泰山之巔決戰，也未嚐沒有想要通過生死相鬥，進而激發自身潛力，最終達到天人合一，突破到武碎虛空境界的目的。
武學修煉到此，段興也已經撇棄了諸多無用的功法，目前還保留的隻有“北冥神功”、“淩波微步”、“六脈神劍”、“小無相功”、“鬥轉星移”和“無上天魔魅惑大法”的改良版。
“淩波微步”是輕功，不影響段興對武道的修煉。
“六脈神劍”則是單純依靠強大內力，****而出的遠程劍法，與段興的真氣修煉不衝突，如今依靠自身體內強大的內力和無限恢複的特質，段興再也不用擔心“六脈神劍”的使用次數，完全可以將這門功法隨意使用。
如果說段興以前使用“六脈神劍”之時，是現代手槍，子彈從六顆到二十顆不定。那段興現在再使用“六脈神劍”則完全是機關槍的使用方法。子彈上限雖然不到一千，但是恢複速度極快，就仿佛身邊雖然隻放了一箱子彈，但是不等段興打完，又是一箱子彈送來，段興大可放心的開槍。
“無上天魔魅惑大法”則是類似於一門精神力的法門，配合《修心決》和《鑄神篇》的修煉，段興的神識進步可謂一日千裏，如今神識一出，就能看清方圓一千米的風吹草動，比《鑄神篇》上寫的威力還要多出一倍有餘，想來應該是《修心決》和明教聖女的“乾闥婆之力”在其中起了重要的作用。
“北冥神功”卻是在段興體內變異，神奇的的形成了三十六個氣旋，無論段興修煉的是什麼功法也不與之衝突，反而能夠借由這三十六個氣旋，隨意的吸收他人內力，然後轉換為自身真氣，逆天一樣的內力功法。若不是因為現在困住段興的是境界上的修煉，而非內功量上的不足，段興早就再次大開殺戒，專心對著先天高手下刀，吸內力去了。