城陽，今莒縣是也。自琅琊、青州六郡及渤海都邑，鄉亭，聚落皆為立祠，造飾五二千石車，商人次第為之，立服帶綬，備置官屬，烹殺謳歌，紛籍連日，轉相誑曜，言有神明，其譴問禍福立應，曆載彌久，莫之匡糾。唯樂安太傅陳蕃、濟南相曹操一切禁絕，肅然政清。陳，曹之後，稍複如故，安有鬼神能為病者哉！
予為營陵令，以為章本封朱虛，並食此縣。《春秋國語》：“以勞定國，能禦大災。”凡在於他，尚列祀典。章，親高祖之孫，進說耕田，軍法行酒，時固有大誌矣。及誅諸呂，尊立太宗，功冠天下，社稷已寧。同姓如此，功烈如彼，餘郡禁之可也，朱虛與莒，宜常血食。於是乃移書曰：“到聞此俗，舊多淫祀，糜財妨農，長亂積惑，其侈可忿，其愚可湣。昔仲尼不許子路之禱，晉悼不解《桑林》之祟。死生有命，善凶由人，哀哉黔黎，漸染迷謬，豈樂也哉，莫之徵耳。今條下禁，申約吏民，為陳利害，其有犯者，便收朝廷。若私遺脫，彌彌不絕，主者髡截，歎無反已。城陽景王，縣甚尊之。惟王弱冠，內侍帷幄，呂氏恣睢，將危漢室，獨見先識，權發酒令，抑邪扶正，忠義洪毅，其歆□祀，禮亦宜之。於駕乘烹殺，倡優男女雜錯，是何謂也！三邊紛□，師老器弊，朝廷旰食，百姓囂然。禮興在有年，饑則損。自今聽歲再祀，備物而已，不得殺牛，遠迎他倡，賦會宗落，造設紛華。方廉察之明，為身計而複僭失，罰典上同。明除見處，勿後中覺。
九江逡遒有唐、居山，名有神，眾巫共為取公嫗，歲易，男不得複娶，女不得複嫁，百姓苦之。
謹按時太守宋均到官，主者白出錢給聘男女。均曰：“眾巫與神合契，知其旨欲，卒取小民，不相當。”於是敕條巫家男女以備公嫗。巫扣頭服罪，乃殺之，是後遂絕。
會稽俗多淫祀會稽俗多淫祀，好卜筮，民一以牛祭。巫祝賦斂受謝，民畏其口，懼被祟，不敢拒逆。是以財盡於鬼神，產匱於祭祀。或貧家不能以時祀，至竟言不敢食牛肉，或發病且死，先為牛鳴，其畏懼如此。
謹按時太守，司空第五倫到官，先禁絕之。掾吏皆諫，倫曰：“夫建功立事在敢斷，為政當信經義，言”淫祀無福，非其鬼而祭之，諂也“。律不得屠殺少齒。令鬼神有知，不妄飲食民間；使其無知，又何能禍人。”遂移書屬縣，曉諭百姓，民不得有出門之祀。督課部吏，張設罪罰，犯，尉以下。巫祝依托鬼神，恐怖愚民，皆按論之，有屠生輒行罰。民初恐怖，頗動搖不安，或接祝妄言，倫敕之愈急，後遂斷，無複有禍崇矣。
○鮑君神
謹按汝南陽有於田得者，其主未往取也。商車十餘乘經澤中行，望見此著繩，因持去。念其不事，持一鮑魚置其處。有頃，其主往，不見所得，反見鮑魚，澤中非人道路，怪其如是，大以為神，轉相告語，治病求福，多有效驗。因為起祀舍，眾巫數十，帷帳鍾鼓，方數百裏皆來禱祀，號鮑君神。其後數年，鮑魚主來曆祠下，尋問其故，曰：“此我魚也，當有何神。”上堂取之，遂從此壞。傳曰：“物之所聚斯有神。”言人共獎成之耳。
城陽，今莒縣是也。自琅琊、青州六郡及渤海都邑，鄉亭，聚落皆為立祠，造飾五二千石車，商人次第為之，立服帶綬，備置官屬，烹殺謳歌，紛籍連日，轉相誑曜，言有神明，其譴問禍福立應，曆載彌久，莫之匡糾。唯樂安太傅陳蕃、濟南相曹操一切禁絕，肅然政清。陳，曹之後，稍複如故，安有鬼神能為病者哉！
予為營陵令，以為章本封朱虛，並食此縣。《春秋國語》：“以勞定國，能禦大災。”凡在於他，尚列祀典。章，親高祖之孫，進說耕田，軍法行酒，時固有大誌矣。及誅諸呂，尊立太宗，功冠天下，社稷已寧。同姓如此，功烈如彼，餘郡禁之可也，朱虛與莒，宜常血食。於是乃移書曰：“到聞此俗，舊多淫祀，糜財妨農，長亂積惑，其侈可忿，其愚可湣。昔仲尼不許子路之禱，晉悼不解《桑林》之祟。死生有命，善凶由人，哀哉黔黎，漸染迷謬，豈樂也哉，莫之徵耳。今條下禁，申約吏民，為陳利害，其有犯者，便收朝廷。若私遺脫，彌彌不絕，主者髡截，歎無反已。城陽景王，縣甚尊之。惟王弱冠，內侍帷幄，呂氏恣睢，將危漢室，獨見先識，權發酒令，抑邪扶正，忠義洪毅，其歆□祀，禮亦宜之。於駕乘烹殺，倡優男女雜錯，是何謂也！三邊紛□，師老器弊，朝廷旰食，百姓囂然。禮興在有年，饑則損。自今聽歲再祀，備物而已，不得殺牛，遠迎他倡，賦會宗落，造設紛華。方廉察之明，為身計而複僭失，罰典上同。明除見處，勿後中覺。
九江逡遒有唐、居山，名有神，眾巫共為取公嫗，歲易，男不得複娶，女不得複嫁，百姓苦之。
謹按時太守宋均到官，主者白出錢給聘男女。均曰：“眾巫與神合契，知其旨欲，卒取小民，不相當。”於是敕條巫家男女以備公嫗。巫扣頭服罪，乃殺之，是後遂絕。
會稽俗多淫祀會稽俗多淫祀，好卜筮，民一以牛祭。巫祝賦斂受謝，民畏其口，懼被祟，不敢拒逆。是以財盡於鬼神，產匱於祭祀。或貧家不能以時祀，至竟言不敢食牛肉，或發病且死，先為牛鳴，其畏懼如此。