殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？若有天，吾必勝之。”君揖大夫就車，君鼓而進之。晉師潰，戎馬濘而止。
公號慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”梁由靡禦韓簡，輅秦公，將止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止於秦。
穆公歸，至於王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與複之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。逐之恐構諸侯，以歸則國家多慝，複之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士於中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰弗患？
“公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無後害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰餘納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。
戰而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智”。君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，複其君而質其適子，使子父代處秦，國可以無害。”是故歸惠公而質子圉，秦始知河東之政。
國語公在秦三月，聞秦將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人於朝曰：“君使乞告二三子曰：“秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。”“且賞以悅眾，眾皆哭，焉作轅田。
呂甥致眾而告之曰：“吾君慚焉其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎？君猶在外，若何？”眾曰：“何為而可？”呂甥曰：“以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？”眾皆說，焉作州兵。
呂甥逆君於秦，穆公訊之曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。”公曰：“何故？”對曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子，曰：“必報讎，吾寧事齊、楚，齊、楚又交輔之。其君子思其君，且知其罪，曰：
“必事秦，有死無他。”故不和。比其和之而來，故久。“公曰：“而無來，吾固將歸君。國謂君何？”對曰：“小人曰不免，君子則否。”公曰：“何故？”對曰：“小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故雲。其君子則否，曰：“吾君之入也，君之惠也。能納之，能執之，則能釋之。德莫厚焉，惠莫大焉，納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然？”“秦君曰：“然。”乃改館晉君，饋七牢焉。
國語惠公未至，蛾析謂慶鄭曰：“君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？”慶鄭曰：“鄭也聞之曰：“軍敗，死之；將止，死之。”“二者不行，又重之以誤人，而喪其君，有大罪三，將安適？君若來，將待刑以快君誌；君若不來，將獨伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其誌，而使君瞢，是犯也。
君行犯，猶失其國，而況臣乎？”公至於絳郊，聞慶鄭止，使家仆徒召之，曰：“鄭也有罪，猶在乎？”慶鄭曰：“臣怨君始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國。
臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”慶鄭曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也？”蛾析曰：“臣聞奔刑之臣，不若赦之以報讎。君盍赦之，以報於秦？”梁由靡曰：“不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不智；成而反之，不信；失刑亂政，不威。出不能用，入不能治，敗國且殺孺子，不若刑之。”君曰：“斬鄭，無使自殺！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其聞賢於刑之。”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意而喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也！且戰而自退，退而自殺；臣得其誌，君失其刑，後不可用也。”
君令司馬說刑之。司馬說進三軍之士而數慶鄭曰：“夫《韓之誓》曰：失次犯令，死；將止不麵夷，死；偽言誤眾，死。今國語鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退，而罪二也；女誤梁由靡，使失秦公，而罪三也；君親止，女不麵夷，而罪四也；鄭也就刑！”慶鄭曰：“說，三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能麵夷？趣行事乎！”丁醜，斬慶鄭，乃入絳。
十五年，惠公卒，懷公立，秦乃召重耳於楚而納之。晉人殺懷公於高梁，而授重耳，實為文公。