“昔鬥子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，於是乎每朝設脯一束、糗一筐，以羞子文。
至於今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而後複。人謂子文曰：“人生求富，而子逃之，何也？”對曰：“夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。”故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至於今處鄖，為楚良臣。是不先恤民而後己之富乎？
“今子常，先大夫之後也，而相楚君無令名於四方，民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道饉相望，盜賊司目，民無所放。
國語是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。
”夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢於成、靈乎？成不禮於穆，願食熊蹯，不獲而死。靈不顧於民，一國棄之，若遺跡焉。子常為政，而無禮不顧甚於成、靈，其獨何力以待之！“期年，乃有柏舉之戰，子常奔鄭，昭王奔隨。
吳人入楚，昭王出奔，濟於成臼，見藍尹亹載其孥。王曰：“載予。”對曰：“自先王莫墜其國，當君而亡之，君之過也。”遂去王。王歸，又求見，王欲執之，子西曰：“請聽其辭，夫其有故。”王使謂之曰：“成臼之役，而棄不穀，今而敢來，何也？”對曰：“昔瓦唯長舊怨，以敗於柏舉，故君及此。今又效之，無乃不可乎？臣避於成臼，以儆君也，庶悛而更乎？今之敢見，觀君之德也，曰：庶意懼而鑒前惡乎？君若不鑒而長之，君實有國而不愛，臣何有於死，死在司敗矣！惟君圖之！”子西曰：“使複其位，以無忘前敗。”王乃見之。
國語吳人入楚，昭王奔鄖，鄖公之弟懷將弒王，鄖公辛止之。
懷曰：“平王殺吾父，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也。”鄖公曰：“夫事君者，不我外內行，不為豐約舉，茍君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎，非是不讎。下虐上為弒，上虐下為討，而況君乎！君而討臣，何讎之為？若皆讎君，則何上下之有乎？吾先人以善事君，成名十諸侯，自鬥伯比以來，未之失也。今爾以是殃之，不可。”懷弗聽，曰：“吾思父，不能顧矣。”鄖公以王奔隨。
王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，群臣懼矣。”王曰：“夫子期之二子耶？吾知之矣。或禮於君，或禮於父，均之，不亦可乎！”
子西歎於朝，藍尹亹曰：“吾聞君子唯獨居思念前世之崇替，與哀殯喪，於是有歎，其餘則否。君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無有歎焉。今吾子臨政而歎，何也？”子西曰：“闔廬能敗吾師。闔廬即世，吾聞其嗣又甚焉。
吾是以歎。”
對曰：“子患政德之不修，無患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目不淫於色，升不懷於安，朝夕勤誌，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過必悛，有不善必懼，是故得民以濟其誌。今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而翳諫，一夕之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必從。夫差先自敗也已，焉能國語百侮辱、在修德以待吳，吳將斃矣。”
王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子吳玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。”簡子曰：“其為寶也，幾何矣。”
曰：“未嚐為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓比率，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。疣藪曰雲連徒洲，金木竹箭之所生也。龜珠齒皮革羽毛所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之望也，何寶之焉？