前言
前言
題記：
神州浩瀚,廣袤無邊；溪流絲帶，碧山如煙。
四時迭起，萬物循生，一死一生一僨一起，人之一受其成形，與物相刃相靡，終身役役而不見其成功，世事紛紜無情，感慨天地古舊長存，山水宛然，昔人不再，人生促短，輾轉天地間如蜉蝣爾，任千古奇駿到頭不過紅骨一堆！又屢見獸猛天惡，山洪水澇，戰事連綿遂寄情神人，臠慵以冀萬年不苦。
遂設想奇山大川瑤海閬苑，波蜃離淵；丹崖怪石，削壁奇峰諸般奇跡。仙桃結果修竹留雲，瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春，仙光璀璨瑞奇彌山，靈禽玄鶴，盤龍踞虎.有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露。修身陽神，神通恢廓，化身萬千,妙法無端，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外，當是逍遙無憂。
《太平經》、葛洪《抱樸子》、陶弘景《無上秘要》、唐《天隱子》等多見所撰，“法有三乘，仙分五等”是為天神地人鬼五仙。
亙古世篤三清，天地日月星宸諸大神（又玄穹高上昊天金闕至尊玉皇大帝，四禦，五星七曜，四靈二十八星宿）九司三省，十方諸天尊，三官大帝，靈官功曹，福祿壽三星，城隍、土地，門神、灶君。佛有三世佛，五方佛，八菩薩，十大弟子，四大金剛，十八羅漢，十八伽藍，二十諸天，婆羅門諸神等,多有香油寺刹供奉以諸般神力肸蚃（左月有是）芸芸生靈，假以祈福禳災。
此外，有“四生興孽者”之妖，“雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙”之鬼，與神，仙，魔，人等並稱六界。（佛界後有提到）
豈知仙神亦有所憂，亦有所樂！六界爭鋒不絕，戰事延綿華夏神州，縱使仙神不免化為紅骨，恩怨難扯;縱使神魔隻為情癡，隻為道故，亦不免到頭為天一歎！
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注：
1、“有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外”語出《莊子》：連叔曰；“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。”
2、“四生興孽者，妖也”見《靈寶無量度人上經大法》。
3、“雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙”見《太清玉冊》。
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