這場春雨來得快去得也快，第二日一早，朝陽萬裏，四海晴空。
在通往京城的官道上，數百人的儀仗隊伍正在緩緩而行，前方引導儀仗浩浩蕩蕩，好不威武，唯獨到了中段卻不見皇太子的金輅，取而代之的卻是一輛華麗的馬車，不免讓人感到有些好奇。
寬大的馬車上，楊崢不時的掀開了簾布鬆了一口氣，輦車是皇家專用車頂的華蓋、車尾的旌旗包括流蘇均采用了皇家專用的金黃色與杏黃色，車上所有杆頭的頂端，包括車轅與旗竿都以龍頭裝飾；車上分別陳設著一屏風一條案和一扶手椅，屏風和條案上均鑲嵌著金絲圖案，高貴而文雅；而車的圍欄及扶梯的柱頭以及裝飾花板都是以象牙製成的，柱頭上雕刻著祥雲，花板是鏤空的，紋樣簡潔大方；輅車的車輪的雕刻與裝飾尤其精彩，其中心以象牙雕製成蓮花的圖案，車輪周圍均衡地分布著象牙製成的鏤空花圖案，並間隔金絲鑲嵌，沿著車輪的周長，上下兩層密布著的幾百粒寶石，更增添了珠光寶氣的皇家風範。這樣輦車固然坐著舒坦，大氣，但自己畢竟是假冒的太子，初始還勉強能應付，坐得久了卻是不舒坦的很，不說時時要注意皇家的威嚴，需要正襟危坐，就是想要打個盹，與身旁的沈豔秋說說笑笑，也迎來了不少人的側目，顯得極為不方便，一咬牙，一跺腳，儀仗隊出了杭州城後，楊崢便下令撤掉了一半，各種戟氅六，戈氅六，儀鍠氅六，羽葆幢六，青方傘二（華蓋），青小方扇四，青雜花團扇四，皆校尉擎執也都更換了幹淨，這些將士雖是神機營出身，可終究不是錦衣衛，做出這等儀仗麵前還能湊合，此時聽太子發話，不少人暗暗鬆了一口氣，見此等模樣，他幹脆連金香爐、金香合各一，殳二，叉二，傳教、告止、信幡各二，節二，幢二，夾槊二，槊、刀、盾各二十，戟八，紅紙油燈籠六，紅羅銷金邊圓傘、紅羅繡圓傘各一，紅羅曲蓋繡傘、紅羅素圓傘、紅羅素方傘、青羅素方傘各二，紅羅繡孔雀方扇、紅羅繡四季花團扇各四，拂子二，唾盂、唾壺各一，鞍籠一，誕馬八，紅令旗二，清道旗四，弩一，白澤旗二，弓箭二十副等儀仗也撤了幹淨，自己也不坐什麼皇太子金輅，讓樊忠尋來了一輛寬大的馬車，又喊來楊士奇，沈豔秋一同坐在馬車內下下棋，唱唱小曲，一路上倒也不寂寞。
昨日聽了沈豔秋的曲子，按照與楊士奇的約定，今日得看兩人對弈，這個時候的圍棋使用方形格狀棋盤及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各十九條條直線將棋盤分成三百六十一個交叉點，棋子走在交叉點上，雙方交替行棋，落子後不能移動，以圍地多者為勝。中國古代圍棋是黑白雙方在對角星位處各擺放兩子（對角星布局），由白棋先行，在古代文人墨客，多將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”因此許多軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然於胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子，為當時的圍棋大家。
圍棋到南北朝後，由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”製度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史•；柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源於此。
楊崢所學的圍棋多是從日本本發展而來，取消了座子規則，黑先白後，使圍棋的變化更加複雜多變，但基本規則，格局卻是大同小異，所以勉強能下上局，但他的棋藝並不高明，勉強算的話，隻能算作四段，應付楊士奇這個老狐狸，自不是對手，好在有沈豔秋在一旁指點。
起初他以為沈豔秋的棋力極高，畢竟在古代文人墨客對弈的不少，尤其是在正德後，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李衝、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並湧現出了一批“裏巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋遊藝更進一步得到了普及。隨著圍棋遊藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量湧現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等二十餘種明版本圍棋譜，圍棋在明朝可謂是發展迅速，但下了兩局後，他發現沈豔秋的圍棋並不高明，硬要算的話，隻能比自己高一段而已，與楊士奇那老狐狸相比，差了不是一星半點。