有了楊崢與胡瀅的開頭，桌上的氣氛好了許多，大家彼此看了一眼，各自一笑，開始低頭說話。
這時，楊溥道：“怎麼不見勉仁兄……？”話音一落，便見楊榮滿臉心事的走了過來。
三楊關係一直極好，楊榮為人性警敏通達，善於察言觀色，尤其是在明成祖時最為突出。在文淵閣治事幾年裏，謀而能斷，老成持重，尤其擅長謀劃邊防事務。人稱其“揮斤遊刃，遇事立斷”，被比作唐代的姚崇。與楊士奇、楊溥二人配合默契，所以一看他臉色不好看，立馬關切的問：“勉仁兄你怎麼了，怎麼現在才來？”
楊榮落了座位，輕輕歎了聲道：“一言難盡啊？”
“勉仁兄可是遇到了什麼難事，不妨說出來聽聽，或許我們能幫幫忙也說不定？”楊溥道。
楊榮聽楊溥語氣真誠，便也不隱瞞，將事情一五一十的說了出來。
楊榮有一妻一妾，妻子劉氏是大戶人家，當初迎娶的時候，楊榮沒見過，所以不知道麵容，等新婚之夜，楊榮為妻子揭開蓋頭，妻子的醜陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結果被妻子一把拽住。
楊榮反問妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的隻是容貌罷了。讀書人要有百行，你有多少？”楊榮答：“我都有。”女人說：“百行以德為首。你好色不好德，怎麼能說你都有呢？”女人的話讓楊榮很驚訝，對劉氏也多看了幾眼，後來事實證明，劉氏模樣雖醜了些，可的確是個治家好手，這些年將楊家打理得井井有條，讓楊榮很是為當初的決定感到高興。
但承如劉氏所言，百行以德為首。楊榮好se不好德，過了十幾年的平淡夫妻後，楊榮漸漸覺得妻子容貌的確對不起自己，漸漸有了娶妾的念頭。
也不知這念頭怎麼被劉氏知道了，今日一早循著他大鬧了一番，好生罵了一番，楊榮對妻子本十分敬重，可妻子無休止的罵了一番，也有些火氣，順嘴說了聲：“休妻！”這話一出，頓時讓劉氏越發氣憤不已，一賭氣，哭著跑回了娘家，楊榮看妻子如此不知趣，也是大為震怒，越發堅定了休妻的想法。
聽完楊榮的話兒，楊溥反而嗬嗬一笑，道：“管國公任環特別懼怕老婆。他曾對人說：“老婆有三個時期讓你懼怕她。剛結婚時，她端坐在洞房中像尊菩薩。難道有人不怕菩薩嗎？時間長了，生了子女，又像護犢的老虎。難道有人不怕老虎嗎？待到年老時，臉上打皺像佛經上說的吸人精氣的冬瓜鬼。難道有人不怕鬼嗎？因為這些懼怕老婆，又有什麼奇怪的呢？”頓了頓又道：”嫂夫人性子隨剛烈了些，可人家也沒把你當做陳季常啊，非要弄得休妻這一步麼？我看你吃完了酒後，還是去把嫂夫人請回來吧？“
陳季常，為人狂放不羈，傲視世間，視榮華富貴為糞土，盡管是官宦之後（其父是太常少卿、工部尚書陳希亮），但他卻不喜坐車，不混官場，隱居龍丘。當地人不知道他的來曆，就叫他“方山子”。
元豐三年，蘇東坡因“烏台詩案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳慥，兩人係成為好友。
陳慥在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家裏養著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客。而陳慥的妻子柳氏，性情暴躁凶妒，每當陳歡歌宴舞之時，就醋性大發（其實也是可以理解的）。拿著木杖大喊大叫，用力椎打牆壁（當然她不敢打陳慥，否則就會遭到休妻的懲罰），蘇軾便寫了首詩送給陳季常：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”
蘇軾的本意隻是發發牢騷，順便調侃一下老友。卻沒想到“蘇子文章天下聞”，陳季常從此名聞遐邇，成了怕老婆的典型。河東是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語來源於佛教，意指“如來正聲”，比喻威嚴。後來這個故事被宋代的洪邁寫進《容齋三筆》中，廣為流傳。河東獅吼的典故從此確立，至今仍然是凶悍妻子的形容詞。又因為陳慥字季常，後來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。楊溥這麼一說，楊榮倒也覺得有些道理，家中的親自模樣雖醜了些，可持家還是一把好手，而且這些年也並無什麼過錯，除了偶爾有些小心眼外，倒也沒什麼不好。