殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。宋皇還下旨，考試及第後，不準對考官稱師門，或自稱門生。
這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜，這樣一來，想要當官的就必須要有真本事，還要有皇帝過目，比起大唐的舉薦，可要嚴密了許多。“
黎利點了點頭道：“這倒是？“
範文巧道：“不經如此，宋代皇帝還建立防止徇私的新方法。從隋唐開科取士之後，徇私舞弊現象越來越嚴重。對此，宋代皇帝采取了一些措施，主要是糊名和謄錄的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時，根據陳靖的建議，對殿試實行糊名製。後來，宋仁宗下詔省試、州試均實行糊名製。但是，糊名之後，還可以認識字畫。根據袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄。考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認。這種製度，對於防止主考官徇情取舍的確產生了很大的效力，天下讀書人徹底算做皇帝的門人了！“
黎利道：“這宋代皇帝打仗不行，治理國家還是挺厲害的，就這麼輕鬆幾下，竟能杜絕了大唐延續的百年漏洞，讓人好生敬佩的很？“
範文巧平日裏對宋朝讀書人的天下很是向往，聞言道：“可不是麼，這宋代人啊，在考試內容上也作了較大的改變。宋代科舉基本上沿襲唐製，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經隻強記博誦，而其義理，學而無用。王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改變，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，隻限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對考試內容的改革，在於通經致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定，考的可都是實實在在的本事，比起大唐的詩詞歌賦，這個有用的多了，真真兒的有用的人才？“
“考試到是精簡了，但卻多了徇私舞弊的功夫看樣子也花的不少？這也是個麻煩事，若是朝廷派遣官員不得力，不是一樣的白花費功夫？”
“嗬嗬，陛下有所不知了？”範文巧嗬嗬一笑道：“這宋代的科考分為三級：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進行，通過的舉人可以進京參加省試。省試在貢院內進行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時委派，並由多人擔任。考官獲任後要即赴貢院，不得與外界往來，稱為鎖院。考生到達貢院後，要對號入座，同考官一樣不得離場。試卷要糊名、謄錄，並且由多人閱卷。而殿試則於宮內舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡於殿試中進士者皆即授官，不需要再經吏部選試。這樣看來，並不麻煩？”
黎利似有些心動，道：“這宋人的科舉可以說是完美無缺了，這大明的皇帝為何不用送人的東西，偏偏弄個什麼八股取仕，這不是吃飽了撐著沒事找事麼？”
範文巧已經口幹舌燥，聽黎利的口吻，似還有探討下去的意圖，便道：“皇上，可否容微臣喝一口茶湯？”
黎利一楞，這才驚覺自己與人家說了大半天的話兒，忙招呼太監送上兩杯茶湯來。
範文巧說了兩更天，早已口幹舌燥，見茶湯送來，客氣了聲，便也不多想讓，端起茶杯便咕嚕咕嚕一陣猛灌，連著將一杯茶湯喝了幹淨，口渴之感才好了些，依著他的性子，本還想再喝上一杯，可人家皇帝沒出聲，他也不好意思，隻好放下茶杯，吧唧吧唧了兩下，繼續說道：“皇上這話兒原本倒也沒錯，可那朱家的皇帝可不這麼想？”