仔細去聽，多是童音，自然，整齊，伴隨著詩詞歌賦所帶來優美旋律，宛如一曲曲動人的歌謠。
“真好聽！”大小姐東張西望的道：“想不到這北方還有這樣的詩書之地？”
楊崢嗬嗬一笑道：“說詩詞歌賦北方不如南方，那隻是老黃曆了，如今可不是這種情況了，你看那北方的士子可比南方中舉的多，就是這朝堂之上，北方的勢頭也漸漸要超過南方，似這樣的北方小鎮，隨著朝廷對北方文教的重視，隻怕是越來越多了！“
一行人邊走邊說，沿途除了古老的建築外，呈現最多的還是私塾，以及一塊塊的石碑，碑上刻有何年何月，何人在此地讀書，又於何年何月在科舉中考中了秀才，舉人……碑文記錄詳細，但一來，多是繁體字，二來閱讀順序上多有不習慣，也就斷了去誦讀的念頭，如此走走看看，不知不覺的竟入村大半了，這才看到了許多人，他們臉上的表情洋溢著自信，安詳，從容，見了生人多以笑臉相迎，讓人心生好感，一番打探，才知徐朗在村落的西頭授課，一行人不得不再度前行，好在石板小路一直暢通無阻，加上景色怡人，眾人倒也樂意走走。
約莫走了兩盞茶的功夫，楊崢才看到一座祠堂，祠堂修建的並不如何富麗堂換，但從碎磚瓦礫，還是能看出昔日祠堂的規模不小。
“是這裏吧？”楊崢搖著紙扇問。
劉三點了點頭道：“村頭西的祠堂隻有這一座了，這裏本沒有這座祠堂，我大明建立後，一些來不及退走的蒙古人便留在了大明了，迫於我朝的威武不得不改姓了，據說這祠堂的祖上原本姓伯顏帖木兒，這位猛虎敵軍將士，作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。不過，有一次打了敗仗，於是歸附明朝。我朝tai祖佩服他的武猛，就賜給他”張”姓了。居住在靈水村，他的後代一直從軍，聽說在軍中擔當的官職還不小呢？早些年回來，感念當年祖先的英明舉動，才將居家老宅改了這座祠堂了，隻是這位將軍家中人口不旺，家中沒什麼人，祠堂除了三年大修一次後，也沒什麼人修複，漸漸也就破敗了。
楊崢點了點頭，這段曆史他還是知道的，當初，朱元璋以驅逐胡虜，恢複中華為號召，削平群雄，滅亡蒙元，以一個出身極其寒微的僧徒，經過了十多年艱難複雜的政治與軍事鬥爭，終於登上皇位，建立了大明王朝。政權建立之初，就發出了一些針對蒙古人改名換姓的政令，如洪武元年二月壬子，禁胡服、胡語、胡姓。這條禁令雖不見官方記載，但在洪武三年四月甲子，禁蒙古色目人更易姓名。詔曰：┅┅蒙古色目人等，皆吾赤子，果有材能，一體擢用。比聞入仕之後，或多更姓名，朕慮歲久，其子孫相傳，昧其本源，誠非先王致謹氏族之道。中書省其誥諭之，如已更易者聽其改正。“卻都有清晰的記載，元亡後，除一部分色目人隨元順帝北遁沙漠外，大量色目人因久居內地，隻能留下來。而其中一部已經深度漢化，有的還通過各種渠道--科舉、軍功、歸附等--進入明朝官僚係統，其中尤以通過內附而進入軍旅者為多。麵對這一現實，麵對數量相當大的色目軍政官員，朱元璋不能不從深遠的政治意義上著想，開了胡姓名之禁，本質上這是一個融通權宜之計，不能說明朱元璋已經改變了對色目人歧視和防範。
性命的更改，讓蒙古人大吃苦頭，許多人弄不清楚該用什麼姓為好，有的兩個字兒合為一個字，有得幹脆胡亂編排一個字兒作為姓氏，而稍有些地位身份的蒙古官員，則將蒙古族多音節的族姓按語意譯為漢姓。如：蒙語”錫拉特”意為黃，譯為”黃”姓；”查幹”意為白，譯為”白”姓；”阿拉坦”意為金，譯為”金”姓等。還有的取諧音漢字為姓，如：父名為布仁，則取”布仁”首字”布”為姓；父名為”呼德”，則取”呼德”首字的諧音”胡”為姓等。還有的蒙古族人直接使用漢姓。一時什麼千奇百怪的姓氏不少，據說還鬧出了不少笑話。
既是這座祠堂，楊崢也就招呼一家老小進去了，果然如劉三所言，裏麵供奉的不少蒙古人的畫像，隻是身上已穿著不少胡服了，而是漢人的儒服，寬大的袖子，隨著畫筆翩翩飛舞，落在楊崢這個正宗大明人眼裏，不免有幾分不倫不類了的感覺。
祠堂沒什麼人，偶爾有人走過來，也多半是十一二三歲的孩子，手中捏著一本《論語》低頭誦讀，清雅的聲音從唇邊緩緩吐出：“谘！爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心——“。