楊崢默默的聽著，他自問一直很低調，無奈人家根本不這麼看。
郭璡抬起頭看了他一眼，自失地一笑，道：“事實上，老夫的眼光並沒有錯，這次你的表現，相信讓所有人都大吃一驚，老夫自不量力，還想著借此機會好讓你這個潛在的威脅就此離去，老夫便可徹底在吏部站穩了腳步，甚至在言官大規模的彈劾你的時候，老夫還在自鳴得意，以為你惹上了麻煩，就算不走，怕也是聲名狼藉，可殊不知從老夫決意要與你鬥的時候，老夫就已經敗了，而且敗得一敗塗地！“
楊崢道：“尚書大人過謙了，您固然沒有種種才學，可也不是毫無所長，《中庸》說：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”鄭玄說：“言誠者天性也，誠之者，學而誠之者也。”孔穎達說：“此經明至誠之道，天之性也。則人當學其誠之性，是上天之疲乏不為而誠，不思而得，若天之性，有生殺信著四時，是天之道。誠之者人之道也者，言人能勉力學此至誠，是人之道也。不學則不得，故雲人之道。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也者，此複說上文誠者天之道也。唯聖人能然，謂不勉勵而自中當於善，不思慮而自得於善，閑暇而自中乎道，以聖人性合於天道自然，故雲聖人也。誠之者，擇善而固執之者也，此複說上文誠之者，人之道也。謂由學而致此至誠，謂賢人也。言選擇善事而堅固執之，行之不已，遂致至誠也。可見人什麼人有什麼才學，都未必比得過中庸，大人固然是沒才幹，沒人望、沒人脈，可誰敢說大人做這個吏部尚書是不妥當的呢？“
“中庸，一共有三層含義，第一層意義：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。孔子有曰：”中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。所以月牙山人說：隻要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。下官看大人這半年的表現，可算得上深得其中精銳，動中取恒，靜中就重。不辭中道，不偏不易。強為之名曰道，強為之形曰一。世人為勸向上，多取正義，然而道若為物，其形為一。大人還敢說自己一無是處麼？“
郭璡望著楊崢，好一會兒才收回了目光，道：“都說最了解自己的永遠是自己的敵人，往日這話兒老夫不信，可今日聽楊大人這番話兒，老夫信了！”說完重重的歎了口氣，道：“致中和，天地位焉，萬物育焉。老夫的確一直都是這麼做的，隻可惜你來了，從你進入吏部開始，老夫就忘記了中庸之道，一心想著是如何將你趕走，如何坐穩我這個位置，所以我才借用了言官，本以為有言官這把無堅不摧的倚天劍，一定能把你趕走，可惜倚天劍再鋒利，也不能刺破流水，從你寫出”難得糊塗“四個字兒，我就知道我敗了，後麵的結果如何，我與比還是差了一大截，老夫雖不想承認，但現實讓我不得不承認，你的確比老夫更有手段？可笑的是老夫明知不敵，還拒不承認，還以為自己還有機會重新再贏一次，可笑，可笑啊？“
楊崢默默聽完，待對方確實沒有說話的意思，這才微微笑了一笑道：“卑職沒大人說的那麼厲害，不過是老天爺眷顧，加上皇上寵幸罷了，當時寫”難得糊塗“說起來，還有一番典故，早些年我有一個同鄉，喜好書法，有一年他專程至去山東萊州的雲峰觀看鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿於山間茅屋。