第2079章 天地之間有稈稱(1 / 2)

什麼天地之間有稈稱,

那稱鉈是老百姓

稱稈子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盤的星

什麼是黑什麼是明什麼是奸什麼是忠

嘻笑怒罵怒不平背彎人孤公

天地之間有稈稱

那鉈是老百姓

那鉈是老百姓

稱稈子呦挑江山

你就是那定盤的星

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

稱稈子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盤的星

什麼是傻什麼是精什麼是理什麼是情

留下多少好故事講給後人聽

留下多少好故事講給那後人聽

留下多少好故事講給那後人聽

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

稱稈子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盤的星

什麼是黑什麼是明什麼是奸什麼是忠

嘻笑怒罵怒不平背彎人孤公

天地之間有稈稱

那鉈是老百姓

那鉈是老百姓

稱稈子呦挑江山

你就是那定盤的星

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

稱稈子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盤的星

什麼是傻什麼是精什麼是理什麼是情

留下多少好故事講給後人聽

留下多少好故事講給那後人聽

留下多少好故事講給那後人聽

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

稱稈子呦挑呀挑江山

你就是那定盤的星

天地之間有稈稱

那稱鉈是老百姓

難得是這首歌謠把百姓對於清官的喜愛之情很好的展現了出來,用他自己的話兒說,這一首《清官謠》比什麼奏折文章更來得有效果。

事實證明,徐朗的話兒還是很準確的,因為在三日後,朝廷送來的《大明士林報》就刊登了這首歌謠,並附有皇帝親筆做的《清官銘》:“一曰清心,謂平生待物,不為喜怒愛憎之所遷,則廉事自正。二曰奉公,謂公直潔己,則民自畏服。三曰修德,謂以德化人,不必專尚威猛。四曰貴實,謂專求實效,勿意虛譽。五曰明察,謂勘察民情,勿使賦役不均,刑罰不中。六曰勸課,謂勸諭下民勤於孝悌之行,農桑之務。七曰革弊,謂求民疾苦,而厘革之。”做了對清官的注釋,而身為內閣首輔的楊士奇也不甘示弱,當即附了一篇頗有體悟的《《戒貪銘》。“財富人所羨,但須問來源。來源果正當,雖多不為貪。來源不正當,清夜當自慚。人皆笑我癡,雖癡亦自適。不癡何所得,癡又何所失。居官本為民,貪求非吾誌。錢多終非福,人格足矜持。富貴等浮雲,虛榮能幾日?人生數十年,所爭在沒世。”有了皇帝、內閣的附合,其他官員自也是大家吹捧,難得是一向對楊崢頗有意見的言官,這次也竟也沒人多言,還難得寫了幾首小詩:“心掛興亡國事牽,黎元疾苦自憂先。揚清激濁憑公論,鵲起聲名飛九天。為官十載一世窮,布衣粗茶慰平生。何曾不識晉身路,祗緣未忘難為情——?”放眼望去都是讚揚之聲,饒是楊大人早有準備,也不免感到驚訝。

然而讓他感到更驚訝的是在第四日報紙,在大明趣事中,將況鍾奪情一事大書特書的刊登了出來,與這樣的事情,雖說有皇帝,內閣或多或少的明示,但還是有人跳出來反對,如先前的巡按戴鳳年就跳了出來,寫了一篇反駁的文章,自況鍾奪情,妖星突見,光逼中天。巡按戴鳳年甘犯清議,率先請留,人心頓死,舉國如狂。今星變未銷,火災繼起。臣敢自愛其死,不灑血一為陛下言之!陛下之留況鍾也,動曰為社稷故。夫社稷所重,莫如綱常。而四品大臣者,綱常之表也。綱常不顧,何社稷之能安?且事偶一為之者,例也;而萬世不易者,先王之製也。今棄先王之製,而從近代之例,如之何其可也。況鍾今以例留,腆顏就列矣。異時國家有知府,掌一府之政令,總領各屬縣,凡宣布國家政令、治理百姓,審決訟案,稽察奸宄,考核屬吏,征收賦稅等一切政務皆為其職責。欲避則害君臣之義,欲出則傷父子之情。臣不知陛下何以處況鍾,況鍾又何以自處也!徐庶以母故辭於昭烈曰:‘臣方寸亂矣。’況鍾獨非人子而方寸不亂耶?位極人臣,反不修匹夫常節,何以對天下後世!臣聞古聖帝明王勸人以孝矣,未聞從而奪之也。為人臣者,移孝以事君矣,未聞為所奪也。以禮義廉恥風天下猶恐不足,顧乃奪之,使天下為人子者,皆忘三年之愛於其父,常紀墜矣。異時即欲以法度整齊之,何可得耶!陛下誠眷居正,當愛之以德,使奔喪終製,以全大節;則綱常植而朝廷正,朝廷正而百官萬民莫不一於正,災變無不可弭矣。”不得不說這戴鳳年有些本事,至少在學問上是過得去的,但這一篇文章看,絕對是一片雄文,抨擊猶烈,尤其在綱常上讓人下不來台,許多官員雖不言不語,但無不對這文章叫好,幾個不知深淺的言官也跟著附和了一番,也寫了幾篇反對的文章,除了禦史王琳的反對文章還有些力度,其餘著實上不了台麵。不知是不是有人有意為之,《大明士林報》上也當日下午重新勘定了王琳的文章:“況鍾異地分暌,音容不接者十有九年。一旦長棄數千裏外,陛下不使匍匐星奔,憑棺一慟,必欲其違心抑情,銜哀茹痛於廟堂之上,而責以訏謨遠猷,調元熙載,豈情也哉!皇帝每自言謹守聖賢義理,祖宗法度。宰我欲短喪,子曰:‘予有三年之愛於其父母乎?’王子請數月之喪,孟子曰:‘雖加一日愈於已。’聖賢之訓何如也?在律,雖編氓小吏,匿喪有禁;惟武人得墨衰從事,非所以處輔弼也。即雲起複有故事,亦未有一日不出國門,而遽起視事者。祖宗之製何如也?事係萬古綱常,四方視聽,惟今日無過舉,然後後世無遺議。銷變之道,無逾此者。微臣懇請陛下維護祖宗法度,切莫開此等風氣?”