但仍有他這麼將不滿的情緒留下來，與店鋪的經營不利，當下便想了想道：“高掌櫃所言不無道理，可事無絕對，人都說發財致富有這樣一條原則：生產財富的人要多，消耗財富的人要少；幹得要快，用得要慢，這樣就可以永遠保持富足了。有德行的人會舍財修身，沒有德行的人會舍身求財。沒有居上位的人喜愛仁慈而下位的人不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而完不成自己事業的；沒有國庫裏的財富最終不歸屬於國君的。孟獻子說：“擁有一車四馬的人，不應計較一雞一豬的財物；卿大夫家不飼養牛羊；擁有馬車百輛的人家，不豢養收斂財富的家臣。與其有聚斂民財的家臣，還不如有盜賊式的家臣。”這是說，國家不應把財物當做利益，而應把仁義作為利益。掌管國家大事的人隻致力於財富的聚斂，這一定是來自小人的主張。假如認為這種做法是好的，小人被用來為國家服務，那麼災害就會一起來到，縱使有賢臣，也無濟於事啊！這就是說國家不要把財利當做利益，而應把仁義當做利益。可見這財富有時候也是有講究的，我輩是讀書人，飽讀聖賢書，講究個窮則獨善其身，達則兼具天下。富貴如浮雲，如今蘇州百姓已經夠窮的，我們若是一味的追求商業的利益，是不是違背了我等當初的心意，我小時聽人說過，行走江湖，必要做江湖之俠，然而究竟何謂俠，怎樣才能叫俠。若然獨善其身，隻憑一身蠻力闖蕩江湖，那隻是一介江湖匹夫，算不得俠者。若然路見不平，行俠仗儀，製得一兩山賊，救得三四路人，那也隻能算是一江湖小俠。然而真正俠之大者，必是為過為民，衝鋒陷陣，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是謂之---大俠。這話兒用與江湖，同樣用於官場，為官者，不但技壓群雄，還要有情有義；不但要有情有義，還要心係百姓，江湖人有俠之大者，為國為民，我自問做不到這一步，但做個有良心，有責任的官，還是勉強能做得到的？孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時不失道義；得意時不離開道。失意時不失道義，所以自得其樂；得意時不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時，恩惠遍及百姓；不得意時，修養品德以顯於世。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。今日百姓困苦，正是我等恩惠遍及百姓的時候，又豈能去計較那一分一毫的銀兩呢？”
高掌櫃平日裏也誦讀了不少書本，與窮則獨善其身，達則兼濟天下兩句人生信條也不是一點感悟都沒有，窮達是身外事，隻有道義是根本的，如孔子所說：“用之則行，舍之則藏”。進可攻，退可守，明哲保身，進退自如；當窮困不得誌時，以獨善其身的清高安撫失落的心，飛黃騰達時，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子誇讚孔子“可以仕則仕，可以止則止”，聖人之言看似很空虛，很無趣，可細細體會，卻是實實在在的道理，這份道理曾經他何嚐不是銘記在心，隻不過後來在歲月的洗禮中漸漸忘了而已，此時此刻看著東家崇高的情操，往日那份深埋的理想頓時被激發了出來，想起先前自己的一番話，頓時麵露愧疚之色，道：“大人教訓的是，草民再過想著自己了？”
楊崢哈哈一笑道：“想著自己也沒什麼不不好，老子都說了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，身為掌櫃的不想著賺銀子，那還是商人麼？”
高掌櫃微微一笑道：“大人這話兒雖俗了點，可也不是沒有道理的，咱們定價這麼低，百姓是高興，可同行未必高興，大人想要打開局麵，其實價格越高越好，他們反而更願意打開，商人的本職與讀書人是不同的，他們沒什麼兼濟天下的觀念，看重的是銀子，銀子才是他們唯一追求的目標，什麼責任，什麼為國為民，在銀子麵前根本就不管用？”
楊崢哈哈一笑道：“我承認你說的都對，但事情也並非如此，能一心為國的商人也不是沒有，如晉商其進取、敬業、群體的精神；堅持審時度勢、靈活機動、薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利的經營謀略；秉承珍惜誠信，儉約自律的作風。看似與朝廷的局麵無關，可仔細想想他們薄利多銷、慎待相與、重視信息、公平競爭、雙贏同利其實就給了百姓，給朝廷謀取了福利，倘若他們自私一點，大可哄抬價格，百姓便可吃了苦頭，我可聽說了許多商家還熱衷於助修祠堂書院、輸粟助賑、興水利、築道路、撫孤恤貧等公益和慈善事業，可見深明大義的商人還是有的，就拿蘇州來說，若不是義之所在，你們彭家何必冒這個險呢？”