《洪範》八政，首言食貨；《禹漢》三事，終於厚生。理財，王政之要務也。後世迂腐好名者流，不識義利，不辨公私，徒以不言利為高，乃至使人不可以為國。殊不知聚人曰財，理財曰義，又曰義者利之和，則義固未嚐不利也。義利之分，惟在公私之判。苟出乎義，則利皆義也，苟出乎利，則義亦利也。而徒以不言利為高，使人不可以為國，是亦以名為利者耳，而豈所謂義哉？。文章的意思很簡單，目的也很明顯，經濟管理是君王政務的重要內容，後世那些迂腐好名的人物，不懂得道義與利益的關係，分辨不了公私的界限，光是把不談利益當作清高，搞得社會國家都無法治理。根本不曉得能夠使人聚合到一起的正是財貨，理財的道理便是道義。道義便是利益的和諧，那麼道義和利益本來就不存在矛盾的啊（道義是可以，並且是應當用利益來衡量的，假若道義沒有利處也就不成其為道義了），文章並非是提出發展商業，收取商業稅收的好處，其重點是給皇帝，給大明反對官員一個閉嘴的借口，‘聚人曰財，理財曰義’的公利觀。要求各級官吏分清公利和私利，如果是為國家創造財富，則‘利即是義’，如果為了個人清名而不顧朝廷生財之道，那就是不義了，身為大明的官員，以不義天下，又有何麵目站出來談反對，可以文章的這一番話兒用得甚至狠毒，幾乎堵死了天下官兒反對的理由，總部能自己站出來說我反對是因為我有私心，縱然是骨子裏再反對，在這樣一頂大帽子的下，也不敢明著說出來，大明做官做的不是事，而是道德，沒了道德這件外衣，官做得再大也保不準被吐沫星子淹死，正是明白這其中的奧妙，楊崢才不得借用了道德的這件外衣，加以遏製了，文章的中段才委婉的表明了自己對商業的立場，認為隻有通過商業互通有無，才有農業的正常生產，商業不能互通，對農業也不利，農業就會歉收；反過來農業不好就不能來支持商業，商業又受到很大程度的限製。所以他認為農商之間是相互製約的，兩者不可偏廢。適當的收取商業稅無論是對國家對百姓都有莫大的好處，國庫充盈了，百姓壓力輕了，家家充盈，即使“年不順成”，或遭遇荒年，也能做到有備無患，可恃不恐，反過來同樣反饋給了商業，所謂“生財自有大道，苟得其道，則財用自足。”文章的最後號召各位官員放下私利，以天下為公，為宣德一朝商業繁榮，戶部吃緊，百姓困苦讓一步，做點大公無私的好事。文章出奇的順利，寫好後楊崢又細細誦讀了幾遍，自認為既給了皇帝想要的借口，又給出了種種看法，表明了立場，想來皇帝有了這個做起事來，怕是要順手得多。怕夜長夢多，他當即便將文章封了口，讓衙役送給了高航，利用錦衣衛的聯絡網，以最快的速度送往京城，目送著衙役出了府衙，身影徹底消失在府衙外的人群之中，他才緩緩收回了目光，重重吐了口氣自言自語的道：“能不能落到實處就看你了老朋友！”
比起七月江南的炎熱，京城卻顯得有些涼爽，前兩日的幹燥在昨晚幾聲雷鳴過後，天空便下起了漫天的大雨，大雨消去了暑氣，晨風吹來竟帶著幾分涼意，讓巡夜的更夫皂隸忍不住打了幾個噴嚏，嗖了嗖幾聲嘴裏含糊著罵了幾聲鬼天氣後，便用力的敲打了幾聲鑼鼓，鑼鼓聲過後沒多久，京城各處城樓的五更鼓便跟著敲了起來，原本顯得蕭瑟冷清的京城街道開始變得熱鬧起來，吆喝聲、馬蹄聲、各種官員的轎夫嗬斥的聲音、說話聲，誰家孩子哭泣聲交織在一起，形成了京城獨特的熱鬧。
熱鬧中，皇城內一座富麗堂璜的殿宇中也開始忙碌起來，丫鬟太監在太子身旁首席大太監王振的調度下進進出出，一片忙碌，服飾、鞋襪、玉佩、洗刷之物，一件都不能少，也沒人敢少，每一樣都經過王公公親自檢查通過，才讓他們送了進去，自從做了這東宮局郎官，太監王振的權勢威嚴日益見長了，不要說京城的那些大官兒看了他也要拱手喊一聲王公公，就是當今的太子爺也是畢恭畢敬的喊一聲王先生，與這樣的人物，府上丫鬟太監除了羨慕之外，更多是的敬重，不為別的，一個太監能讓太子喊一聲先生，讓外廳的官兒喊一聲公公可不是一件容易的事情，這些都說明人家是有本事的，在這皇宮大院，弱肉強食，誰有本事誰就了權勢，有了地位，所以在這太子府倒也沒人對王公公能有今日的地位權勢不服，相反這位王公公學問好，脾氣也不錯，做事總給人留些餘地，府中上下對他可是真心的喜歡，即便是這樣的日子被他嗬斥幾句，也沒人計較，反而生出幾分被重用的感覺。