這一番話說得脫脫不花羞愧不已，他本以為自己隻要繼承了先祖的意誌，光複祖上榮耀便算是一個合格的成吉思汗子孫，可楊崢的一番話無疑給了他當頭一棒，祖上的榮耀固然重要，那些大好的河山固然是好，可比起自己的血脈而言，這又算得了什麼呢，細細想來，這世間沒有哪一個天下，哪一個君王的疆土是永恒不變的，雄才偉略如秦始皇也不過二世而亡，為漢人立下赫赫戰功的漢武帝又如何，死後不到百年，西漢滅亡，大唐延續了不到三百年，從來沒有哪一朝的江山會因戰功顯赫而源遠流長，前浪推後浪已是曆史的特性，是不可違背，逆轉的事情，可比起江山而言，一個民族，一個血脈雖不如江山顯赫華麗，但他更能長久，禮有五經，莫重於祭。”神不歆非類，民不祀非族。古人繼嗣大宗無子則以族人之子續之，取其一氣脈相為感通，可以嗣續無間，此亦至正大公之舉而聖人所不諱也。後世理義不明，人家以無嗣為諱，不肯顯立同宗之子，多是潛養異姓之兒，陽若有繼，陰已絕矣。蓋自《春秋》肴子取莒公子為後，故聖人書曰‘莒人滅肴’，非莒人滅之也，以異姓主祭祀，滅亡之道也。作為成吉思汗的子孫，黃金家族的最後的希望，又豈能讓先祖的血脈就此泯滅呢？”
想到這兒，脫脫不花麵如土色，這個往日想都不曾想過的問題，此時想來，竟如此的沉重，再回頭看看自己的身邊僅剩下的不足一千人的殘兵，從未有過的失落感從他心底一閃而過，他仰著臉看著楊崢問道：“你這個漢人娃娃，你說我該如何做才好？”
毫無疑問這是個比較深沉的問題，尋常人未必能應答得上，但楊崢畢竟是兩世為人，所聞所見都超出了這個時代，加上對這個問題早有準備，所以並沒有沉吟多久，便朗聲道：“聖人雲，皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，謂其能以嘉祉殷富生物也。
祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘薑’、氏曰‘有呂’，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。……有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。”就是說，鯀、禹與夏人之後，以及共工、四嶽與各薑姓國，「皆黃、炎之後」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、薑四族，也就是姚姓、姒姓、子姓、嬴姓、姬姓氏族中繼承了華夏文明的國家。炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖，延續了數千年，靠的是什麼，是血脈的延續，中原不是沒有被外族打敗過，可延續了數千年的血脈還在，炎黃子孫就綿綿不絕，而要做到這一點，靠的是什麼，是安定，漢人的江山戰亂也不少，但比起戰亂來，安定才是主流，炎黃的血液才能得以壯大，走到了今天。“
尚未說完，麵如死灰的脫脫不花忽的一陣驚喜，“炎黃子孫，炎黃子孫，我知道了，我知道了，一個民族想要保持延續不滅，就必須讓他們的族人過上安定的日子，讓百姓的血脈得以延續，唯有千千萬萬的百姓血統延續了，這個民族才能不斷走向壯大，不在曆史的長河裏泯滅！”
“孺子可教矣！”楊崢讚了聲道：“就是這個道理！”
脫脫不花忽的歎了聲，道：“道理明白又能如何，如今的草原我們還有什麼作為？”
楊崢道：“世間的事情，隻要去做就不會太晚，我們漢人有一句話是這樣說的，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”前四句可用一個“知”字概括，學習的目的不是停留在“知”的階段上，而是要在“知”的基礎之上“行”，即去做，去實踐，達到“學以致用”。所以我們的聖人教導他的後人，朝聞道，夕死可矣，既懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。更何況你沒到達非死不可的地步！”