楊崢點了點頭，三楊之中，若說對仁宗有擁立之功非楊榮不可了，永樂二十二年，成祖與第五次出兵蒙古的途中病逝於榆木川，隨從宦官馬雲等人不知所措，與楊榮、金幼孜密商如何處置。楊榮指揮若定，與金幼孜商議，認為離北京尚遠，為防止軍心渙散，應秘不發喪。為處理遺體，兩人命工部官搜取軍中所有錫器，銷熔後打造成一隻圓桶，將遺體裝置桶內，再密封桶口，而將承造的工匠殺之滅口。同時也命光祿官每天三餐照常進膳。軍紀號令更加嚴明，直到入境，竟無人察覺成祖已駕崩。楊榮和少監海壽先回京師，向太子報告情況，決定處理方法。結果，朱高熾順利地即位，這份從龍之功，楊榮當之無愧，所以但凡設計到功勳之事，大多以楊榮出麵對仁宗說，赦免建文帝時的臣子就是最好的說明，當時滿朝文武談及建文帝時方孝孺等人莫不是扣上書生誤國的帽子，唯獨楊榮稱讚建文帝登基四年，方孝孺等人為大明做出的功勳，建議仁宗對永樂一朝的有功之臣進行赦免，對此朝廷百官一片嘩然，但仁宗覺得楊榮說得對，先赦免了建文帝舊臣和永樂時遭連坐流放邊境的官員家屬，並允許他們返回原處，又平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝孺的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時期得到平反），並恢複一些大臣的官爵，算是做到了對有功之臣的肯定。
“至於在皇上私事上，三楊老夫不敢說，楊榮也不敢說，為何隻因我們的情分比不上楊溥！”楊士奇並沒有停下話頭，想當年，成祖北歸，仁宗隻不過是迎架遲了些，被漢王乘機進譖，成祖一怒之下，下令將東宮官屬全部逮治下獄。這成為繼解縉入獄後，立儲之爭中的第二場大事變。當時隻有兵部尚書兼詹事府詹事金忠因係成祖“靖難”舊人而幸未被禍。金忠是個敢於仗義執言的人，他不顧觸怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭廢罷，但是作為東宮宮僚的楊溥、黃淮等人卻因此事件而被關入詔獄在獄中，家人供應的食物多次斷絕，而成祖的心意也不可預測，隨時都有可能死去。但楊溥卻更加勤奮讀書，從不間斷。獄中十年，他把經書史籍通讀了好幾遍。十年之苦，並不是什麼人都能守得住的，當時的楊溥完全可以為了活命倒向漢王，可他沒有這份操守，這份忠貞不二堪比宋之嶽王爺，仁宗自是十分看重，所以但凡仁宗在私事犯了過錯，楊溥所言，仁宗從沒有沒改正過的，所以在仁宗一朝，老夫、楊榮、楊溥是知無不言，言無不盡，國事，家事都能走上正道。可如今卻不同了，當今聖上從登基到執掌大明十年，十年都是平順的，我三楊除在國事上略有微薄之功，與皇上恩情、功勳、情分上都難以與仁宗比擬了，這也是為何在國事上我等都可暢所欲言，唯獨在皇上私事上三楊難以為繼的應由了，宣德三年，皇上廢毫無過錯的胡後，三楊在此事上什麼也沒說，宣德元年皇上壞祖宗規矩，設置內學堂，授太監識文斷字，三楊依舊是什麼都沒說，後人將這兩件事歸罪在三楊的頭上，不是沒有道理的！”
楊崢默默點了點頭，這兩件大事三楊的確負有一定的罪責，作為三朝老臣，明知道宣宗此舉不當，卻不置一詞，有些說不過去。往日，楊崢也隻是猜測，三楊為了抱住自己的內閣大學士的地位，才對新皇帝做出的一種妥協，如今看來，事實並非如此了，隻因這兩件事看似是國事，實則是皇上的私事吧了，大學士幹預國事，那是應該的，沒道理連皇上私生活也幹預吧，退一步說，那會兒宣宗剛剛登基，朝廷局麵並不好，可以說是百廢待興，這時候君臣關係不和睦，許多大事，難以解決的事情根本難以完成，從大局上看當初三楊選擇了在宣宗私生活上妥協是正確的，隻是這種風氣一旦開了，就難免少了些約束，眼看著宣宗在私生活上越來越不像話，三楊縱然想說什麼也是有力無心了，隻有將希望寄托在自己的身上了。