是的，仇某人發動了不少土著種族種植和挖礦。失去一定的“自由”和懶散是“文明”的必然後果。
土著生物到也沒做太多反抗，畢竟後期“收獲”的土著信徒，都是武力征服而來。反抗隻有死路一條，賢者大人這會兒並沒有講什麼“人道主義”。
他隻是傳教。
信仰是異常可怕的東西，祂能讓生命綻放出璀璨的光芒，也能熄滅智慧的火焰；祂能帶來文明的種子，也能摧毀文明的基石。
信仰隻是個工具，全看怎麼使用祂。
其實很多古代的所謂“明君”都很會利用宗教的力量，也有很多“明君”跌倒在信仰的腳下。源頭絕非是知識和智慧，就像三十一世紀仍有各種各樣的宗教傳播，就像愛因斯坦也沉迷信仰而不可自拔。
仇某人用得不錯，忽悠得土著們“死心塌地”得“拋頭顱灑熱血”。但洗腦利用土著的同時，仇某人也卻是傳播了文明和知識。也不知後世的土著們會如何評價。
如果它們也有未來的話。
通過售賣礦藏，養活數萬“人口”的伊甸園勉強做到了自給自足的收支平衡，但大規模開展“科研”之後很快就入不敷出了。
仇某人也不敢過多的依賴“老媽”，畢竟溫妮莎是個“傳統”精靈，就連奧術也拒絕外傳，以至於很多事情是需要瞞著她的。
賢者大人有點兒撓頭。
好在對於符文篆刻師的研究項目，他們是知道結果的。畢竟後世的符文篆刻師是一種非常成熟的手段。就像是知道了結果反推過程，可以走許多捷徑。
符文篆刻師是仙武大陸的特產，而三座大陸所藏資源又截然不同，那麼得出的結論是所需資源必然產地就在仙武大陸。
於是來自奧術師們的昂貴資源就無需嚐試了。仇某人又通過溫妮莎調動更多人類遠渡重洋。
人手還是太緊缺了，讓土著們挖礦還行，收集其他資源未免也有些難為它們了，它們還是不夠聰明，沒法分辨那些東西有用，哪些東西沒用，尤其是哪些東西可能有用。
“可能有用”這一部分才是重點。
正巧沒用仇某人壓陣，隱休會與反抗軍的合並過程也並不算太過順利。尤其是反抗軍中的頭頭腦腦們各有想法，根基還淺的牧首莫吉托“大人”確實彈壓不住。
仇某人借這一次機會，畫了好幾張大餅，一並將大部分不服管理的反抗軍頭目和部分宗教骨幹送來仙武大陸。當然，最重要的還是少男少女們。
這一次總計動員了一千人。
畢竟等待這邊的三百來人自行繁衍實在是等不起，不等人口壯大，仇某人就先老死了。
這一千人的遷途過程也遭遇了許多艱難險阻，死傷無算，就不多提了。總之更多人類的到來極大的增加了伊甸園的發展速度。
孱弱的人類提供智慧“馴服”的土著生物提供武力，仇某人的勢力範圍很快就飛速的擴大起來。
勢力範圍的擴大，也讓遭遇捕奴隊這種小概率事件變得越發難以避免。仇某人最終選擇了逃避政策。
就是不反抗，不回答。
隨隊指揮的人類都選擇最虔誠的信徒，一切以保密為主，一旦被捉住，咬死了是被土著俘虜的逃奴即可。土著們反而問題不大，畢竟語言不通，捕奴隊也不會在乎“動物”的想法。
伊甸園最終沒有暴露在精靈和矮人的視線之內，而關於符文篆刻師的“科研項目”最終取得了喜人的成果。
其中仇某人貢獻頗大，能夠直視符文組合的命運之眼讓他們少走了很多彎路。
甚至不止如此，在兩座大陸的信仰不斷的傳播和擴展之下，隨著賢者仇萬山之名越發的“神化”，命運之眼也發生了新的變化。
他隱約可以看到一條研究途徑的“未來”。
現在還很模糊，並不能直接得出結論，但可以幫助排除大量錯誤、離譜的選項，這極大的節約了時間。