與印度宗教的起源不同，新天主教徒並不提倡苦修。在不傷害他人的前提下，天主教是鼓勵信徒享受生活的一天。雖然這與基督的原罪是不相容的。
這首歌結束時，兩個人喝了水，休息了一會兒。
“我們的目的地在哪裏？”阿卜杜勒問。
趙虎說：“沒有具體的目的地，在裏根山區狹長的勘查是從匕首把到匕首尖的行程。”。
這個黑人司機說：“不，這是從內心到皮膚的旅程。”
隨行的小頭目說：“不，我們的國家不是一個皮膚。”
趙虎聽到一個淺淺的微笑，問道：“那麼，阿卜杜勒，你的皮膚是你的國家嗎？”
也許趙虎的表達不當，可能是阿卜杜勒不懂東方就是死板的文化。阿卜杜勒說：“我的皮膚是我的皮膚。這與這個國家無關。”
趙虎和隨行的人們都笑了，看著阿卜杜勒的眼睛，似乎充滿期待。
趙虎說：“當然。我們明白這額事情。”
阿卜杜勒也說：“兄弟們，我們要走了，開赴山區！”
所以阿卜杜勒真的拿下了帆船的桅杆。非洲男人之間沒有這種禁忌。趙虎看見在這條河裏，大約10多歲的孩子，光著屁股洗澡，也習慣了看形形色色的外國人。
那些印度小孩的體型非常標準，看樣子柔軟的身軀，大約一米二三的個頭，黑色的皮膚和黃色的皮膚，但是都非常結實，像錘子一樣。
趙虎說：“阿卜杜勒，我能稱一下嗎？看看你的寶寶有多重。”
阿卜杜勒並沒有認真對待，而是跑到了趙虎的前麵，他想要去開大船。
這是趙虎第一次感受到純正的非洲男人的巨大力量，他感覺阿卜杜勒的駕駛技術是濃濃的，柔軟的。富有金屬質感的力量比歐洲男人大，非洲男人就是頭腦笨的多一些。
此時，趙虎也很好奇，問：“我們還要經過多久？”
大家都理解趙虎的心情，把阿卜杜勒問了個底朝天。當然，阿卜杜勒也很圓滑地混過去了。
首先，阿卜杜勒害怕他的腳踩不好油門，因為災區的路況太差了。但阿卜杜勒必須接受趙虎她的質問，阿卜杜勒說：“先生，請抓好扶手，水域複雜。”
對於一個34歲的非洲男人，阿卜杜勒肯定有需求去渴望力量。此外，阿卜杜勒家裏的老人癱瘓後，趙虎自己也是很同情他，趙虎估計他也是壓力重重。
趙虎自己還是很同情他的，然後趙虎看見兩岸的景色越來越破，趙虎自己的想法告訴自己，災區馬上就要到了啊，趙虎的心裏打算趙虎去給別人做飯，以這種方式支援災區，這也是一種精神支撐了，趙虎的心裏也是很開闊的。
趙虎看見了那個破破的船，就知道災區肯定是在那裏附近了。趙虎很聰明，不然他也沒辦法把香蘭農家樂執掌的遊刃有餘了，這也是讓人貽笑大方的。
中午，趙虎在河邊的餐館吃了一頓飯。味道一般，但似乎裏根山地下水豐富，但也解渴解渴。