阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。這些道德主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
對上麵的條例，阿育王首先以身做則。他宣布在全國廢除鬥獸之類的血腥娛樂，不充許用動物做殺生的祭禮，在宮庭裏對王公大臣們喜歡的狩獵遊戲也加以限製。
阿育王不久又宣布佛教為印度的國教，下令在王宮和印度各地樹立石柱，開鑿石壁，將他的詔令刊刻在上麵。他還召集了全國的一大批佛教高僧，編纂整理佛教經典，在各地修建了許多佛教寺院和佛塔。
為了弘揚佛法，阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和地區去傳教。印度公主在去錫蘭（今天的斯裏蘭卡）傳教時，不僅帶去了許多僧侶和佛典，還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝，並親自種植在錫蘭，這棵菩提樹在錫蘭一直生長到今天。
經過一番宣傳和使節往來，佛教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。
除了宣傳佛教，阿育王還為老百姓做了許多的好事，如擴大灌溉工程，修築道路，建立醫院，等等。在阿育王在位的40多年裏，在國內外都享有很高的聲譽。在印度和其它一些國家的曆史著作裏，他被人們稱為“偉大的阿育王”。印度的孔雀王朝也成了印度曆史上第一個強大的統一帝國。就連我國的寧波，還曾經有過阿育王寺，說明阿育王在中國也是有影響的。也就是說，雖然佛教的創始應該歸功於釋迦牟尼，但它的大規模的傳播，則要歸功於阿育王。
阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。這些道德主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待仆人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
對上麵的條例，阿育王首先以身做則。他宣布在全國廢除鬥獸之類的血腥娛樂，不充許用動物做殺生的祭禮，在宮庭裏對王公大臣們喜歡的狩獵遊戲也加以限製。
阿育王不久又宣布佛教為印度的國教，下令在王宮和印度各地樹立石柱，開鑿石壁，將他的詔令刊刻在上麵。他還召集了全國的一大批佛教高僧，編纂整理佛教經典，在各地修建了許多佛教寺院和佛塔。
為了弘揚佛法，阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和地區去傳教。印度公主在去錫蘭（今天的斯裏蘭卡）傳教時，不僅帶去了許多僧侶和佛典，還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝，並親自種植在錫蘭，這棵菩提樹在錫蘭一直生長到今天。
經過一番宣傳和使節往來，佛教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸、中國和世界各地。
除了宣傳佛教，阿育王還為老百姓做了許多的好事，如擴大灌溉工程，修築道路，建立醫院，等等。在阿育王在位的40多年裏，在國內外都享有很高的聲譽。在印度和其它一些國家的曆史著作裏，他被人們稱為“偉大的阿育王”。印度的孔雀王朝也成了印度曆史上第一個強大的統一帝國。就連我國的寧波，還曾經有過阿育王寺，說明阿育王在中國也是有影響的。也就是說，雖然佛教的創始應該歸功於釋迦牟尼，但它的大規模的傳播，則要歸功於阿育王。