穆帝得疏，複遣人以諭溫，以安其心。
壬子八年，秦王苻健集群臣議，乃自稱皇帝，即帝位，改元元始年，以苻萇為太子。時健既即大位，以單於及氐羌蠻非天子所宜領，以授太子萇領之。
卻說杜洪與司馬勳既敗，以兵屯宜秋城。洪自以右族輕勳，勳謀與眾，遂殺洪自立。
卻說魏王冉閔聞劉顯弑其王祗於襄國，乃率兵五萬來攻破襄城，獲劉顯斬之，遷其民於鄴。
趙汝陰王石琨見閔殺顯，恐不能敵，乃引殘眾來投降晉。
晉穆帝怒其祖父凶毒天下，故詔斬之，因此石氏遂絕。
於是殷浩使督統謝尚、苟羨以兵進屯壽春，上疏請出師許、洛，穆帝從之。當尚書左丞孔嚴見浩與桓溫不和，而欲自將北伐，因言浩曰：“觀溫妒忌之情，良可寒心。不知使君將何以鎮之？愚謂宜明授任以北征，得專征伐，蕭何守管鑰，深思廉、藺屈身之義，平、勃交歡之情，必穆然無間，然後可以保大定功。趨附之徒，皆人麵獸心，恐不知所感。”浩不從。
時王羲之聞殷浩出師北伐，使人以書止之。殷浩亦不聽。
史說王羲之，字逸少，乃司徒王導從子也。極喜草隸，論者稱其筆勢飄若浮雲，矯若驚鴻。未出任時，與謝安同學。常集於會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序，其文多不錄。羲之性最好鵝，會稽有老嫗養鵝，善鳴，羲之求市不得，乃攜親友往觀。嫗聞羲之至，遂烹以待之。羲之歎息彌日。又山陰有道士，養一好鵝，羲之往觀之，其鵝果好，意甚悅，固求市之。道士曰：“先生肯為寫《道德經》，當舉鵝相贈，市則不肯耳！”羲之欣然代寫，寫《道德經》畢，遂籠鵝而歸。又在蕺山見一老嫗，持六角竹扇出賣，羲之討其扇，著書各五字，嫗有慍色，羲之因謂嫗曰：“你但言王右軍書，以易百錢，必有人留。”嫗持扇去，如其言，人競買之。他日，嫗又持扇來求書，羲之笑而卻之。每自稱：“我書比鍾繇，當抗衡；比張顛草，猶當雁行也。”曾與人書雲：“羲之臨池學書，池水盡黑。”羲之書，初不勝庾翼，及暮年方妙。嚐以章草答庾亮，而翼因見深歎服，因與羲之書雲：“吾昔有伯英章草字十紙，過江亡失，常歎妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明，賴還舊觀耳。”因此朝廷知名，以為右將軍。時浩不聽羲之所陳，引兵便行。
卻說謝尚、苟羨二人，進屯壽春。時魏豫州牧張遇，初以本州來降，至是尚等不能撫慰，反加輕慢。遇怒，據許昌，叛降於秦。由是浩軍不能進，浩命羨以軍鎮下邳。
三月，姚弋仲有子四十二人，及病將危，謂諸子曰：“石氏待吾甚厚，本欲為之盡力，今已滅矣。中原無主，自古以來，未有戎狄作天子者。我死，汝曹同歸於晉，當執臣節，無為不義也。”言訖而卒。長子襄代領其眾，將父靈柩安葬訖，率眾來擊秦，以報前仇。秦王健知備，引軍與戰，襄莫能取勝，遂率眾歸晉。穆帝詔襄以其眾權屯譙城。襄既至譙城，乃聞謝尚在壽春，乃單騎渡淮來探尚。尚聞其名，乃命去其侍衛，幅巾待之，歡若平生。襄本善談論，由是江東人士皆重之。
穆帝得疏，複遣人以諭溫，以安其心。