鴻鈞依舊不聲不響的出現在講台之上，就連葉秋亞聖修為也沒有捕捉到絲毫痕跡，可見亞聖跟聖人是何等的差別，不成聖終究是螻蟻。
眾人見老師到來皆是停止了交談，鴻鈞也不多話，直接開講。[搜索最新更新盡在;“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”道曰規，道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。故曰“一生二，二生三，三生萬物”
道之可以弱，可以強；可以柔，可以剛；可以陰，可以陽；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以應待無方。吾所以知道之數也。’若是，則無為知與無窮之弗知，孰是孰非是以道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎夫精神者，所受於天也；而形體者，所稟於地也。萬物背陰而抱陽，衝氣以為和。
天地之道，至愛以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故血氣者，人之華也，而五藏者，人之精也。夫血氣能專於五藏而不外越，則胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，則耳目清、聽視達矣。耳目清，聽視達，謂之明。五藏能屬於心而乖，則孛攵誌勝而行不僻矣；孛攵誌勝而行之不僻，則精神盛而氣不散矣。精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以為無不成也。是故憂患不能入也，而邪氣不能襲。
那造化玉碟，內含三飛大道，條條可以成聖。鴻鈞道祖乃是憑借造化玉碟殘片成聖，行的是天地大道，講的是玄妙，一時間諸法紛呈，紫霄宮中頻頻現出異象，隻見霞光萬道，祥雲萬朵，天降瑞氣，地湧金蓮，異香襲襲，妙音陣陣。下麵眾仙，聽得如癡如醉，隻覺得以往不明的地方，豁然開朗。講到精妙處，有的喜形於色，有的捉耳撓腮，或哭或笑，百態紛呈。也有生靈，與大道無緣，或道行太淺者，聽得雲裏霧裏，左耳進，右耳出，隻覺得如同催眠一般，不知所雲。
三清雖也不能夠完全聽懂，一個個顧著麵皮，老神在在地，不想接引準提，一會苦狀，一會怒狀，一會笑一會又哭，像是人生酸甜苦辣鹹五味嚐盡一般，比現代的變臉絕技還要快。女媧鎮元子一些人雖聽不懂也隻是暗皺眉頭。
鴻鈞講道這一講，便是三飛年過去，中間毫無止歇！直到鴻鈞停止了講道，眾仙才猛醒過來。隻聽鴻鈞直言道：“盤古開天辟地，造就洪荒萬物，至今已十二萬九飛六百歲。吾得造化神器，順應天道，成就聖人位業，立紫霄宮教化眾生，傳道，共有九飛年年機緣。今三飛年已過，吾欲於一飛年之後，再次開講。這一飛年間，爾等對吾所講，當牢記於心，細加參悟，必有所得！現有何疑問，可以問我。”
老子最先提問道：“老師證道三千，可有具體辦法？”
“三千大道，條條可成聖，其中最為常人所知的有三，一是以力證道，以力破開天道，成就聖人，盤古便是行此道，可惜隕落了。此證道之法，法力最強。再有就是斬三屍，三屍合一可為聖。最後是大機緣，大造化，得無量功德，為功德聖人。”
“何人可為聖？”準提急切的問道，殿中眾人也是滿臉期待的看著鴻鈞，顯然這個問題也是他們共同所關注的。
“下次講道便有分曉。”鴻鈞閉眼來了這麼一句，下邊的眾人都悻悻然。
鴻鈞又掃了一眼眾人，然後道，“今吾掌教化，收幾位弟子以教化眾生。”
下麵眾仙聽了，頓時一片騷動，既是興奮，又是緊張，隻希望自己被鴻鈞看中，收為弟子。
要知鴻鈞道祖乃是開天辟地以來第一位聖人，洪荒萬物，皆為其掌，地位尊崇無比，他的弟子，豈有差的？不說以後劫數無憂，就是最終成就聖人，也是可能。