話說五胡峰一役後，眾位掌教各自散去。
不提旁人，且說佛教副掌教業菩提，領著兩大護教：釋摩尼、舍利曼騰雲踏步，匆匆數日，返回佛地六朝山，且看此山怎番生氣：
佛光繞峰雲霓遮嶺，三界眾生萬軀膜拜；
湖麵煙靄靈泉映霞，六朝帝王一心覲見；
眾佛者進了六朝山，緩步走向允生殿，佛教之域再無旁者，業菩提邊行邊言：“阿彌陀佛，此番眾教往各地取獲法器，爾等怎生看待？”
釋摩尼言道：“五胡妖獸封印已久，有無法器製約無異。誠如掌教所言，當今八教不似往昔融和，能借此契機，深化眾教弟子聯手之誼。”
業菩提點首：“阿彌陀佛，正是！但既然是曆練，便有得有失。眾教本有間隙，若弟子們再因法器之屬加深誤解，怕是偏了老衲本意！”
舍利曼接言道：“不然，八教理念不同，日後各自執念是必然之勢。但此番取各地法器，一來可以曆練弟子，二來法器歸於八教充盈教理，倒是好的，但……”
見舍利曼一言又止，釋摩尼問道：“嗯？怎地？”眾人邊說邊走，已來到允生殿，卻看此殿怎番氣勢：
八方頂梁莊重，頭頂碧瓦映堂，泥土佛身真心敬；
四麵青壁威嚴，腳踏紫磚淨地，禪者訴言雅俗聆；
進入殿中，舍利曼言道：“隻怕如今眾教理念不似往昔堅定，眾弟子也多有散懶怠慢，是否有能力取來法器，尚未可知。若是再起了傷亡，豈不巧拙相易？”
業菩提聞罷，隻道了一句：“阿彌陀佛！”這時，一聲禪號飄然而至：
佛理於心不於言，在家出家，何必執著？
禪意重悟不重參，有發無發，怎生差別？
禪號甫落，便見一佛者昂首走來，且看這佛者身貌：
劍眉鳳目，長發飄逸，青紋布縷不染塵；
體態均拔，身挺肩闊，手執玉珠卻思凡；
再觀佛者手撚佛式，輕言道：“諸位佛友，一路辛苦，此番會役，可還順利？出家人無尚尊恭候了！”
隻聽釋摩尼低聲叨念：“出家卻不剃發，又如何稱得出家人？”眾人也不知聽沒聽到，無人理會。
業菩提回言：“阿彌陀佛，諸事無礙；有勞佛友掛懷，掌教如何？”無尚尊言道：“亦是無恙！”
業菩提剛想言一句‘如此就好’，尚未出口，便聽釋摩尼問到：“無尚尊，怎地是你？如何不見阿陀羅與沙彌尼？”
無尚尊言道：“沙彌尼正在協助掌教療傷，阿陀羅正在一字禪心庭招待藝教來客，已有數日。”
釋摩尼又言道：“一字禪心庭？那裏可是我們佛者靜修之地，如何去了哪裏？來客不都是在九方歸雲園嗎？”
業菩提則問到：“阿彌陀佛，一字禪心庭，九方歸雲園，不過都是石壘磚徹，木雕土堆，有何差異？無尚尊，掌教傷勢可有進展？”
無尚尊言道：“回副掌教，之比諸位佛友去五胡峰時，好了甚多！”
“如此就好！”業菩提點首稱是。
“藝教來者何人？又所謂何事？”釋摩尼闕聲問到。
無尚尊回言：“來者屈士言，至於事由，他說隻找掌教或者副掌教，旁人無益，所以並未言明。如今諦涅槃掌教閉關療傷，隻待副掌教歸來再做定奪！”
業菩提點首道：“既是如此，老衲這便去見藝教貴客！”
“且慢！”舍利曼言道：“副掌教，我等今日剛剛回到六朝山，不如安歇一日，明日再見屈施主不遲。”
“這.....”業菩提正猶豫不定，無尚尊言道：“屈施主對一字禪心庭的景色也十分稱讚，我相信他也樂得多賞一日。”
“既然如此，無尚尊，明日安排與藝教貴客相見！釋摩尼，你將五胡峰上法寶之事告與眾人，便自行歇息去。”言罷，業菩提便自行去了。