李易的欣然應允，也讓魁梧少年非常高興，也就收羅了馬匹回去。路上嘮嗑倒是說了很多，少年的父親是漢人，母親是回鶻人，姓劉名奎，住的部族卻是回鶻人聚集區。
他那句關中隴右劉姓多是前漢皇族，讓對方喜笑顏開，態度更加殷勤，誰不喜歡攀高枝啊！
部落並不算太遠，應該說是不大的鎮子，主要是回鶻人聚集，當然也有漢人、吐蕃人，屬於那種各民族雜居地區。、、鎮子裏有一條並不寬敞的街道，兩側都是低矮的住房，四周也有散落的氈房，漢胡搭配的頗有色彩，濃濃地異族風情撲麵而來，一步牛尾道真是兩重天，當年夏族老祖宗發源的邊緣地帶，如今成為漢胡雜居處，真讓人百感交集。
在李易的理解中，從種種曆史古跡判斷，所謂三皇五帝並非傳承那麼簡單，以黃帝炎帝為代表的五帝夏族部落，以蚩尤尾代表的三皇華族部落，出於長期的相持狀態。經過整合的黃帝炎帝勢力，涵括山西、陝西和甘肅東部，兩大部族最終演變成決戰巨鹿。
蚩尤戰敗代表華族部落的衰敗，先進文明被落後文明所征服，進而形成了中國曆史上第一次大融合，奠定了華夏的格局，至於說落後征服了先進，看看良渚文化就會明白，黃帝炎帝控製區，並沒有超越良渚的因素。
姬周更是發源渭水西和甘肅東南，鞏州在上古絕對是屬於正統華夏領地。
當然這是李易的個人觀點，也是曆史的爭論和假設，題外話不提了。
卻說，劉奎住在鎮子的南麵，家裏有這小院，房舍內卻不同漢家擺設，而是木質結構地板，部分鋪著厚厚的粘毯，家具簡單無幾，也就是粘毯的矮幾上，擺放幾盤果子。
一位灰白胡須的布衣老者，盤坐在氈墊上，目光半閉半張，著實渾濁不堪。
“這是家父。”劉奎輕輕說了句，又對老者稍弓身子道：“爹，這位是青城遊方的羽客。”
“原來是南朝來的小道長，請坐。”老者扶著胡須，眼睛眯著成了條縫打量李易。
李易感觸到戒備的目光，知道這可是老狐狸，立即打個稽首，恭敬地道：“貧道見過老宿。”
老者態度淡然，待李易盤膝坐下才道：“牛尾道艱難，再說鞏州地麵不太平，卻不知南朝還能放行。”
鞏州自然還奉金為正朔，可以說和大宋處於敵對狀態，就算有商賈相互往來，那也是官方的，私人很難得到通行許可，韓家的回易也是見不得光的。
如此，那些僧道的行走，隻能限製在本土，想要離開國境是千難萬難，至少需要四川製置使司的官牒，他在道觀也曾聽說過，老者有意無意提起，顯然是質疑他的到來。
最讓他側目的是，老者左一口有一口南朝，平心而論，他對大宋行朝並無特別歸屬感，卻無法認可漢人用蔑稱，要知道南朝可是胡人強權對漢家的蔑稱，甚至有看低一等意味。
讓他來理解的話，漢唐輝煌的時代，無論是稱雄西域還是天可汗，百族無不是中國附庸，低於漢家一等的存在。此話無異於後世的那些所謂持卡者，有意無意賣弄高人一等的身份，實在讓人無法心生敬意。