山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
林升是不太出名，還是題詩酒肆牆壁上，直斥趙官家忘了國恨家仇，把杭州簡直當作了東京，代表士人階層的辛辣諷刺，蘊含著憤怒和隱憂。
不過，這些對於李易來說還很遙遠，來時行色匆匆，並沒有去仔細觀看，隨著柳青冥、馬俊出城，就當成了遊樂。
他感觸最深的是，臨安城外竟然比城內還要繁華，沿湖全部是青石鋪設的寬闊大街，兩側密集排列高矮不等的店鋪，甚至比城裏的還要有排場。
尤其是主幹道兩側的大型酒樓店鋪，全部張掛醒目幌子，有的三四層的酒樓甚至有高大的歡門，上麵用彩帛搭建，簡直奢侈到讓人目瞪口呆程度，廣都乃至CD都不能比擬。
人流自然是川流不息，不愧是百餘萬人口的大鎮，甚至連高鼻深目者也不遑多讓，有些路段漢人少於色目人，行走其間恍然到了外藩，漢家人壓根就不意外。
?行在、西湖、貿易港口，三者造就了臨安的繁華，或許有幾分畸形，卻也是能讓人很好地生活下去。
當到了葛嶺西側的黃龍洞，道觀就在山嶺上，山不高卻秉承觀星望月宗旨，修建在旁水的小山頂，倒有幾分仙家乘雲摘星的味道。
分外有趣的是?龍觀側有副觀，道士全部是女冠，平素最招臨安那些風流士子眼球，也鬧出不少的風流韻事。大宋時代的道門，已經開始趨於保守，尤其是女道士不再像前唐那樣開放，卻仍舊有殘留風韻，讓人想入非非，還好不是前唐女道的奔放，要不然真把理學家生生氣死。
話說，前唐道門的女冠，簡直就是住觀的優伶。?
“二位，這個。。。。。。不太好吧！”聽到徑直去女觀，李易卻猶豫了。說真的，讓他評價現代和後世，隻能說後世哪怕二十一世紀，相對這個時代也是保守的。
為何？比基尼和蓮花裙哪個保守，不能再同層次而論，要從看待男女相處來觀察。
相對而論，後世的開放走向了畸形，那是強調身體的開放，而當代卻是精神的開放。某種意義上說，後世看是對待女人平等，實則心態高高在上，在這個時代還不是很普遍，至少理論上的支撐沒有全麵得到官方支持，朱子的言論並非正式官方思想主流，趨於保守並非真正的保守，女子的社會地位尚在。?
黃龍女觀不大，門庭也很精巧，種滿了爭奇鬥豔的花卉，很符合小女兒精細心態。
不過，卻有一道不太和諧的景象，幾個光禿禿的腦袋，應該說幾個和尚和頭陀，在道觀門前站著唱經，圍了一大票閑漢在觀看，亂哄哄的很不雅觀。
“這些賊禿，平素好香燭供養著，生的賊肥癡白，盡想著男盜女娼。”馬俊嘴角抽縮，恨恨地罵了不好聽的話，佛道矛盾由來日久，已經影響到各自子弟彼此感官。
“這是為何？”李易對佛門並不看好，卻驚訝僧人堵在道觀門口，說真的實在是少見的西洋景。