他想到後世那些極端愛狗、愛貓人士，還有西方宣揚愛心的思想，比天竺沙門更加過份，以至於把****之辨倒置了過來，認為愛禽獸比愛人類更重要，把禽獸不如當成了美德來宣揚，公然以暴力違法，實在讓人很無語。
“嗬嗬，齋戒並非佛門獨有，你先秦道門祭祀無不齋戒。”大明和尚算得上博學多才，自然有反駁的理由，從祭祀齋戒來襯托食素，指責李易的荒唐。
“那是自然，道家乃帝王學，祭祀禮儀自然是相當重要，不食葷腥、沐浴焚香，都是為了在祭祀天地，祭祀祖先，祭祀社稷神，卻也有三牲。”李易撇撇嘴笑了，祭祀齋戒是清除體內外汙垢，對神明的尊敬，卻不代表不吃肉，又道：“兩晉沒南朝興，前梁武帝崇佛，以至於金陵佛寺六百，出家人百萬，天下才有多少人口？都被吃窮了還能吃肉，嗬嗬。中土佛門食素，自梁武帝開始，和上可想分辨？”
大明和尚還真不好辯駁，中土佛門食素還真從梁武帝開始，之前那是葷素不忌口，隻是講究葷腥。當今，那些來自西域的番僧，不也是喝酒吃肉，甚至公然宣稱灌頂雙休，敗壞良家婦人清白，都是明白的事情，他不可能大庭廣眾名下抹去。
“前朝僧人葷素不忌，真的還是假的？”
“說你不讀書果真不假，這道人說的實在，現在那些番僧也吃肉。”
“原來道人說的是實情，高僧們真的食肉。”
“老三，你這不是廢話嗎？那是說從前，中土佛門可不是番邦能比，那些豬羊能供奉佛祖？”“難道崇尚素食，也會跟梁武帝有瓜葛？”
“無知蠢貨，上古祭天都是齋戒，定然是古今流傳，管別人何事？”
圍觀行人議論紛紛，李易聽在耳中，說是時下崇尚素食不假，卻和佛門沒有半點幹係。也是，當社會發展到一定程度，物質極大豐富化，商業流通加快各地互通，各色肉食鋪天蓋地，價格還尤為便宜，甚至連小米、豬肉都有人不願意吃，這可不是妄言，而是實實在在出現正史的，什麼黃州肉賤，什麼南渡軍兵寧可餓死，也不食用栗米等等。
既然社會達到這種程度，用腳趾頭都能想明白，那些在大都市內整天肉食的人們，他們在食品上會怎樣選擇。
有人說是牛肉，大宋商業發達不假，農業也相當重要，牛都要在縣衙備案，是不能隨意宰殺的。隻有牛壽終正寢或是病變死亡，還要官府派人驗證才能宰殺吃肉，像是鄉間老農對待牛，真是如同珍寶，老死的牛也不忍心吃，下葬了事。
所以，市麵上的牛肉是相當貴的，把牛肉當成禮物很有麵子，臨安市民不缺那點錢。可惜牛羊肉吃多了總會膩歪，素食成為了高檔飯菜，流行於市民中間。
有時候，李易真的想罵娘，老子在廣都吃粥咽菜，你們吃著大魚大肉，剛到建康、臨安吃上肉，你們倒是吃菜了，還讓不讓人活了？
“道長博學，可敢與我一辯？”大明和尚目光謹慎，決然發出了挑戰。
柳青冥臉色鄭重，斷然道：“此處是黃龍觀，你我均是客人，豈能擅自主張。”