李易到了清波門和劉斐、李慕白碰頭，卻不見賈似道，就說劉斐在元旦回了建康，十五就匆匆回來，端午卻沒有回去，選擇在臨安府度過。
他們見麵倒是很普通，相互間嬉笑見禮，卻沒有多問賈似道沒來的理由，他們乘坐馬車向城外前進。劉斐來臨安不短時間了，自然要高調行事，有時候低調的確是錯誤。
忽然，剛才大好的天氣，來了片烏黑的雲彩，竟然下起了冉冉細雨，驅散春日的寒氣，他們恰當好處全部承受。
“怎麼回事，剛才還好好地天，怎麼說下就下。”劉斐仰望蒼天無奈地道。
“天有不測風雲，嗬嗬。”李慕白嗬嗬地笑道。
“懶人出工，不是下雨就是刮風。”李易頗為自嘲地道，至於說的哪位，那就仁者見仁智者見智了。
還好雲過的很快，不到片刻就雨後天晴，大日光芒灑向大地，為人間帶來了無邊的春意。
西子湖畔邊的柳樹綻出淡黃色的嫩芽，路上行人紛紛。小路青翠碧綠，原野上嫩草如茵，楊柳飄垂著千萬條黃金的柳絲，一片繁花似錦的世界。
人們祭之以禮，為已逝的祖先，莊重地送上自己的敬意，一年年輪回、一代代傳承，構成了頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續展開新的有機構成。
國家與文明的曆史，靠個人與家庭的傳續來完成，沒有個人與家庭的傳續，曆史將是蒼白沒有人情味的，清明的祭奠儀式是個體與曆史連接的精神臍帶，使人們的身份清晰而神聖，是道德的信仰。
李易和劉斐、李慕白都是外鄉人，自然不可能去清掃祖先墓地，除了一路踏青，就是到了棲霞嶺的南麓嶽王墓地祭拜，自然少不了致祭和掛紙錢。
嶽飛被害由獄卒隗順背負遺體逃出臨安城，至九曲叢祠葬之於北山。紹興三十二年，孝宗皇帝以禮改葬嶽飛遺體於棲霞嶺南麓，嘉定十四年，西子湖北山的智果觀音院改為褒忠衍福禪寺，用以表彰嶽飛的功業，曆年清明祭祀不斷。
清明時節掃墓幹洗生老死葬，民間尤為看重，當次收複三京兵敗，眼看北方戰雲密布，大家紛紛想起嶽飛的壯誌，無論是平民還是士大夫，在掃完自家的祖墳後多來祭奠。
當然，給嶽武穆上香掃墓並無特別規矩，可惜並無銅像可供人們唾罵。
雖然，李易是在廣都小門小戶，卻也是曾經在道觀立長大的，對傳統禮儀並不陌生，拜祭的禮數一絲不苟，聽著人們高升傳頌嶽武穆的豐功偉業，歎息北伐的失敗。大人們帶著孩子紛紛說當年的壯麗詩篇，讓孩子們記住這份恥辱。
嶽飛墓地地勢平坦，前麵又有褒忠衍福禪寺，倒是拜祭踏青的好去處。凡是行過肅穆的儀式之後，人們都放鬆心情遊玩，盡情享受明媚的春光，到處是玩耍的孩童，折柳、插柳，個個帶著柳枝編織的花環。
當然，插柳可不是隨意玩笑的事情，連程頤也不滿少年天子折柳，認為是有傷天和，怎能在萬物複蘇的春季，大肆折斷柳樹枝條呢！裏麵還是有說法的。
上元、中元、下元三大鬼節，清明實際也能算得上，那是百鬼出沒討索之時。為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用，這是佛門大興的的結果，認為柳可以卻鬼，被稱為鬼怖木，觀自在大士也用柳枝沾水濟度眾生，反倒是道門的桃木用的少了。人們還帶了寒食出來食用，也是，前一天就是寒食節，大家也不在乎多吃一天的寒食，再說出門踏青聚餐也不能生火，製作好精美的糕點恰當好處。