目送魯智深帶著兩個人投西北而去，李瑾和沈睿卻沒有馬上入城，而是先到了聞煥章家裏休息了一天，第二天早上喬裝打扮一番之後，才和聞煥章一道進了城裏。
聞煥章和李瑾在前，都是一副書生打扮，此時李瑾的嘴唇上粘了兩撇胡須，頭上戴著襆頭，披著一件白色鬥篷，與往日作風大有不同，不是十分熟悉的人，晃眼一看，不見得能認出他來。
東京市民的生活的城市化程度已經相當高了，每日清晨五更時分，各個寺院的行者打著鐵牌子或是木魚，挨家挨戶地報曉，行者們報曉也都是分各自的地段的，白天則在城裏化緣。那些趕早朝的官員和趕早集的人們，聽見報曉聲後就立即起床。此時東京城裏各個城門、橋頭、街市都已開放。
東京的市民，一天的商業活動從此時就開始了，此時的街市上有賣洗臉水以及代煎湯藥的，一直忙碌到天亮。那些殺豬宰羊的作坊，常常擔著豬羊肉或者是用推車推著來到集市上，進城賣的豬羊動輒就是數以百計。那些賣水果的多集中在朱雀門外和州橋的西邊，叫做果子行。紙畫交易也集中在那裏，買賣十分興旺，商販絡繹不絕。
還有賣麵粉的，每稱裝一個布袋，叫做“一宛”；或者以三五稱作為一宛，用太平車或者驢車馱運，他們通常在城門外守候，城門一開就進城兜售，到天亮還沒有賣完。還有禦街上從州橋到皇城的南門這一段，那些趕早市賣藥材以及賣飲食的，各種不同的叫賣聲混雜在一起，十分熱鬧。
李瑾他們從南熏門進城，沿著禦街往城內走，此時正是八九點，早市還未散去，行人絡繹不絕。叫賣聲此起彼伏，嘈雜的聲音響起，讓人不由自主地被這熱烈的氣氛感染，渾然忘記了這十冬臘月的寒冷。
李瑾和聞煥章在東京生活了這麼久，早已經見慣了這繁華的場麵，但是沈睿和李瑾的兩個伴當哪裏見識過帝都的繁華，從進城門開始，層出不窮的新鮮事物讓人看花了眼。李瑾憐惜沈睿這小子不過十三四歲的年紀就得跟著自己東奔西跑，吃了不少的苦，上次來也東京隻是在城外一晃而過，所以一路上是有求必應，不管他看上了什麼吃的或是玩的，都掏錢給他買下來，他高興得都快找不著北了。聞煥章雖說是當朝權貴顯宦的座上常客，什麼東西都嚐遍了，但是與高官虛與委蛇，哪有與自己誌同道合的好友同遊來得痛快，所以一路上也是嘴角含笑，顯然心情不錯。
什麼曹婆婆肉餅、宋五嫂魚羮、油蜜蒸餅、孫好手饅頭（灌湯包子）、頭羮、石髓羮、白肉、胡餅、桐麵皮、肉糜餅、鏡麵糕等等等等，直將一行人吃得肚子溜圓。
雖說此行是為了來接林娘子一家人，隻是此事也不是一時半刻就能完成的，所以李瑾此時也不著急，就當是逛街了。眼看著日頭到了中午，一行人才從朱雀門進了內城，過了州橋，到了大相國寺門前，正好趕上今天是大相國寺開市的日子，裏麵熱鬧的很，李瑾對沈睿說道：“沈睿，我記得再過幾天就是你的生辰了，大哥我送你一件禮物怎麼樣？”
“好啊！大哥要送我什麼？”有吃有喝有玩，現在還能收到禮物，沈睿覺得這回跟著李瑾下山出來簡直太值得了，在山寨時的無聊鬱悶早不知道飛到哪去了。
“沒想好。咱麼進去看看，看你喜歡什麼。”一行人隨即抬腳走進大相國寺。
大相國寺，原名建國寺，始建於北齊天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。
由於宋代商業文化濃厚，即便是寺院道觀也不能免俗。相國寺每月開放五次，百姓可以在寺內進行商品交易。寺院的大門前都是買賣飛禽、貓、犬之類的，各種珍禽異獸無所不有；第二、三道門買賣的都是日常使用的物品。
寺廟的庭院內架設彩色賬幕，露天的鋪位，出售蒲合、簟席（音同墊，簟席就是竹席）、屏帷、洗漱用具、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之內的物品。
沈睿雖然對那些珍禽異獸很感興趣，但是不好攜帶，隻好作罷。大夥繼續順著人潮往裏走，一會兒到了一個賣刀劍的鋪子。前文已經說過，宋代雖然禁兵器，但有五兵是不禁的，所以鋪麵上大多都是弓箭和刀。