慕容複聞言苦笑到：“大師隻知其一，不明其二。不是我自誇，吾這犬子根骨、資質、悟性的確無一不是上上絕佳之才，堪稱五百年來難得一見的武林絕世人才。
但這樣的奇才雖說罕世難覓，但配得上教導這樣的奇才的名師也世所難尋啊！
這就像一柄絕世名劍必須要有一位絕世劍道高手才配使用，隻有在絕世的高手手中，才能真正發揮出寶劍的威力。
慕容複口中說著話，雙手輕輕的撫摸慕容追憶的頭頂，神情慈愛無比，緩緩地說道：“此子骨骼清奇，身有龍鳳之資，實是堪稱一位數百年來難得一見的武林奇才，但要給這樣的奇才找到一位配得上教誨他的師父確是難煞我也！
我慕容複修為雖不低，但要為此子之師，恐不足也！故此在下不知該從何處著手，另外當年還要防著被段老先生看出我在裝瘋，露出破綻，故此這個孩子是半點武功都沒有教過。
段延慶在一旁聽聞說道：“慕容賢弟太也過謙，以你現今武學修為不是老夫眼拙，實以堪稱當世武林中的高手之列，能夠與你為敵之人恐怕為數不多。以你這樣的修為，尚不能教這孩子武功，那當世還有誰能教他，難道是少林無名嗎？
鳩摩智也道：“慕容公子是過謙了，以老衲方才所見慕容公子的一身武學修為，恐怕已經不在令尊慕容老先生之下。
以此等修為，倘若還不能為此子之師，恐怕當世唯有少林無名老僧能夠有這個資格了，不過那老僧武功雖是極高，但為人卻是有點迂腐，更是視習武為糟粕，故此令郎想要被其收為弟子恐怕很難。
但慕容兄執意要讓令郎投得這樣一位名師而不傳授任何技藝的話，那這大好的材料恐怕是要被浪費的了。
慕容複長歎一聲道：“這一點在下豈有不知，但是二位都是當世的絕世高手，在下請問，如欲達成絕世高手之境界，最為根本的是什麼？
段延慶言道：“當然是內力最為根本，倘若一人內力極強，但武功招式平平，卻也無妨，內力深厚的高手，再怎麼簡單的武功在他們手裏也會化腐朽為神奇，威力無匹。
如那當年的莊聚賢就是如此，此人武功平平，但不知從何處學來的一身內力卻怪異深厚無比，連得當年那蕭峰名聞天下的強龍十八掌之掌力都奈何不了他，蓋因其內力深厚而已。
慕容複頷首又道：“段老先生所言甚是，那我再問你，既然修煉內功為習武之本，那麼要將內功修為到深厚無比的首要因素有哪些？
段延慶接道：“內力修習的深厚與否，與此人的資質、根骨、悟性有關、另外機緣、毅力也甚為重要，除此之外，要修習上乘內功，幼時根基紮的是否夠深也至關重要。
慕容複說道：“段先生所說極其正確，我苦惱之處正在於此，任何人想要修成絕世高手，內力深厚與否至關重要，而內力修習與資質、根骨、悟性、機緣、毅力等因素尤為關鍵，吾兒慕容追憶機緣如何雖不知曉，但其資質、根骨、悟性等項樣樣極佳，倒也不用擔心。
我所困惑的是段老先生最後所說之言，如要練成絕世高手，少年時所紮下的根基極為重要，而紮根基確又與練功初始時所選修內功心法休戚相關。
可以說任何人初始所選修的內力功法，幾乎是其一生所修的內功，除非遇到更為高明的內功心法，才會棄之原來的內功心法，轉而修煉那更為高明的心法。
但這裏麵又有一個問題，那就是原來的所修心法不能與新的內功心法有任何衝突的現象，否則原來的功法不能與新的功法不能互補兼容，極有可能產生互斥，甚至會導致練功者走火入魔，經脈俱廢的現象。
慕容複說一句不敬之語，鳩摩智大師即使如此，當年大師先練道家的小無相神功，再練少林七十二項絕技和佛門易筋經，被那少林無名老僧言道，大師顛倒順序，大難在即之語大致便是此故。
鳩摩智聞聽此言，不禁也有一點尷尬，笑笑說道：“當年老僧貪多誤得，確係不該。自己也差點因此造就下了殺生之禍，故此老衲每當回想此事，也是每每心驚肉跳，慚愧無比。