聽道人說，他能醫好自己老母親的瞎眼，莽夫範玉峰居然給道人下了跪，磕了頭，還磕的“砰砰”作響。
範玉峰的兒子寶兒見爹爹跪下磕頭，也有樣學樣的跟著跪下磕頭。
道人趕緊一個揮手，隔著好幾步的距離，範玉峰和兒子寶兒就感覺到一股力量將自己架了起來。
道人再次展示出了自己的實力。
此時，看著身邊的寶兒，範玉峰就產生了一個想要兒子拜道人為師的想法。
隻是此時治療老母親的眼睛是首要的事情，所以雖然有這麼個想法，但是他還是暫時給壓了下去。
接下來，道人就像是郎中開藥方一樣，開出了一張紙的藥材。
說是藥材，其實有的根本不用花錢就能弄到，隻是可能有點費事而已。
比如藥單上其中的一種材料為百草霜。
其實就是鍋底灰。
這種材料需要取燒柴火的鍋底灰。
這個在古代是非常常見的一樣東西，無論是在古代的城市還是在鄉村，想要找到這個東西是非常方便的。
但是在現代社會，這種東西可能隻有在稍微落後一點點的農村才能弄得到，在城市裏更不用說了，很難能弄到。
燒煤氣的鍋底灰是不管用的。
但是，現代社會有一法子，可以達到和正宗的鍋底灰一樣的效果，就是可以用七章舊郵票燒成灰來代替鍋底灰，有同樣的功效。
道人給範玉峰開出的方子，花錢不多，但是種類很繁雜。
他花了將近三天的時間終於將所有的材料都湊齊了。
這天，範玉峰將所有的材料都一股腦的交給了道人，道人認認真真的檢查了一遍，確認所有材料都沒有問題之後，便開始著手給範玉峰的老母親治瞎眼了。
他將說有的材料用小石磨磨成細細的粉，然後將這些粉倒入水中用棉網過濾，過濾出來的大顆粒再次上石磨研磨。
這樣一次次的重複研磨之後，所有的材料便成為了細細的粉末，最後，道人將所有的粉末壓製成了一張紙。
自東漢時期造紙術改良之後，造紙的技術就在民間多有流傳，很多人都會簡單的造紙技術。
而道人正是用範玉峰找來的這些材料製成了一張略微粗糙的紙張。
範玉峰還是第一次見識到造紙技術，道人在他心目中的形象又高大了不少。
“道長，你費這麼大的力氣，就是為了造一張紙啊？”範玉峰不解的問道，“這跟治療我母親的眼疾有關係嗎？”
“自然是有關係的。”道人淡淡的說道，至於他造一張紙和治療眼疾有什麼關係，他也沒有講太多。
紙張做好之後，正好趕上一個好天氣，一天的時間就曬幹了。
曬幹後的紙張僅僅隻有巴掌大小。
道人將紙張細細的裁成相同的兩半，然後拿出自己的金筆在上麵畫上了非常精致的兩道符咒。
原來，道人是將範玉峰找來的所有材料製成了兩張紙，然後在紙上畫上了符咒。
範玉峰很是納悶，道人到底是要用什麼方法治療自己母親的眼疾的？
一般古代醫生治病，講究個
望聞問切。
這個老道不號脈不說，還將自己開出的藥方製成了符，範玉峰本以為那是用來熬藥的。
他嚴重懷疑道人是在坑自己，就是想讓他幫自己找製符的原材料。
可是礙於道人的本事，範玉峰也不敢造次。
他提醒自己要耐心等待，到最後看情況再說。
即便自己打不過這道人，但是罵他兩句“臭鼻子老道”解解氣也是極好的不是？
再說了，興許這就是他治病的方法也說不定呢。
其實，很多人都以為道教就是抓抓鬼，招招魂，念念咒之類的，其實，縱觀整個華夏曆史你會發現，其實道教除了研究靈異之術之外，對科學的探究也有很多。
可以說，天下的宗教無不是強調對神的信仰，而科學則是對真理的探索，二者之間不能共存，更不能相通。
但是讓人驚訝的是，華夏的道教卻做到了信仰與科學的完美結合，並且在科學上取得了非凡的成績。
可以說，在別的宗教教派看來，華夏道教就是一個“奇葩”，別人都信仰神，它卻信仰科學。
你說道教法術不科學，可能這種不科學才更為科學。
科學的盡頭，是神學。
世界上幾乎所有的宗教都認為世界是由神創造的，不同的教派中有不同的神，唯有道教認為世界的形成是一個自然的過程。
《常清靜經》中說：
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。”
《常清靜經》是道教的經典，開篇就點名了天地是因為“道”而生，道沒有名字，沒有主管感情，日月因為它的存在而運行。