慈善大師道：“如我剛剛所說，你佛心已開，信生定，定生力，你相信，便能堅定，堅定便能有力，所以，你被恐懼折磨的疲憊之身才能漸漸回力。”
齊琪道：“也就是說，我必須修佛嗎？我害怕我一旦離開這個地方，對那個大災難的恐懼與擔憂又會回來，重新變得焦躁不安，還會連累我男朋友。其實，我是不信有神的存在，但剛剛感受到的力量又讓我覺得不可思議。”
慈善大師露出一絲笑意：“大乘佛教本就是無神教。”
齊琪一驚：“可是，你們不是信仰那麼多菩薩嗎？”
慈善大師道：“有形的菩薩本不存在，佛的最高境界是無佛，人人皆能成佛，你感受到的力量來自於你的佛心，並非菩薩，佛心開，自然能頓悟己身。”
齊琪不太明白大師的話：“可是，我從進來古刹，聽寺廟眾位師傅念誦經文，我不明白他們念的是什麼，但就是能感到有力量，這太奇怪了不是嗎？”
慈善大師道：“施主小時候可信這些？”
齊琪道：“自然不信，別說小時候，就是我上了大學，出來工作之後，也不信這些，哪怕一年前我回國，在古刹遊覽，也感受不到這股力量。”
慈善大師道：“眾生皆苦，從孩童到成人，經曆苦難達到一定程度，悟性自生，佛心自開，施主一年內遭受苦難甚多，於心中絕望走投無路之時，向佛求救，此為施主的求生意念強大，施主能熬過這一層，而不自毀生命，自暴自棄，於佛中尋找出路，此時，施主心中便能產生信，相信本就是一種力量，堅定不移的力量，比追究是非對錯本身更加強大。”
“於是，神佛是否存在，並無意義，有意義的便是來自施主心中的信、定，由此生力。”
“修佛即是修心。”
“佛便是無佛，有便是無，經文的意思懂與不懂，又能如何，心若能定，即使不誦讀經文，不信佛，也能堅信不疑，這種相信或許來自強大者本身的自信，或是對知識與科學的信仰，或是對國家與民族的信仰。”
“大多數人並非都能讀懂經文，但卻能在誦讀經文中獲得力量，為何？因為信，他們相信，便能堅定，便有力量。”
齊琪問道：“那我每天誦讀經文，會有用嗎？”
慈善大師笑道：“如我剛剛所說，眾生皆苦，隻要是生命，一生遭苦，修心修行也伴隨一生，為何？生命有形，有形便會產生受、想、行、識，便會產生悲、歡、離、合，樂即是苦，苦即是樂，無即是有，有即是無，心若定，有形便能化作無形，這一刻的苦便能隨風飄逝，但並非說明苦便不存在了，生命不息，苦樂不止，修心修行，伴隨一生。”
齊琪呆呆地看著慈善大師。
“南無阿彌陀佛。”慈善大師閉上眼睛，嘴裏又在無聲誦經。
齊琪心裏生出一股感動與熱忱，眼圈一熱，又流下淚來。
怪不得越是亂世，佛道越是盛行。如今的現代社會，每個人都充斥著焦慮，在科學如此發達的年代，宗教反而更加盛行了。
原來信仰的力量如此強大。
人太弱小，需要信念的支撐，但人也很強大，能受苦一世。
這就是生命，生命的韌性與強大，是超乎自身想象的。
齊琪站起身，拜了拜她心中之佛，轉身離開。