，法壇是用來供奉仙佛，用以做各種科儀，驅災解難、為信士祈求福澤。我說說道教的一些法壇。道教法壇眾多，在古代有謂之四大總壇：江蘇茅山上清宗壇，江西清江閣皂山靈寶宗壇，江西南昌西山淨明宗壇，江西貴溪龍虎山正一宗壇。到了宋朝，茅山、龍虎山、閣皂山並稱“三山符籙”。後來全真教興起，全真教與道門中別的宗派最大的區別是：全真教要求道士必須住觀、不得食酒肉葷腥、不得娶妻生子。元朝時，皇帝命令正一教張天師統領“三山符籙”正一宗壇改名為“萬法宗壇”。這樣一來，除了全真教以外大大小小的道派就歸正一統領了，他們的傳法也改為民間傳承了。
法壇的設立，都是師父傳承下來的。我講得是有師承進行修行的人設立法壇。設立法壇需要把供奉的仙佛位設立，或者文字牌位，或者像。擺上香爐貢品，鮮花等。
看著掉在我腳下的寒月，那病秧子詫異的抬頭掃了我兩眼，準備彎腰去撿。但是我比他快一步，等他彎腰的時候寒月就到了我的手中，此時此刻帝王之命又開始顫動起來，我立刻就知道這把刀叫什麼名字。
當年荊軻圖窮匕見的一幕，漸漸浮上眼前。我歎口氣，用力把衣服扯下一條，將寒月遞給陳秋並且用布條子綁上。
“你也算我的老朋友，不過那是曆史了，我已經不是當年的我。既已投奔新主，斷然不可三心二意！”
寒月依舊震動了一下表示呼應，隨後再也不見動靜，而我神魂的顫動也慢慢平息。
“你跟他不合適。”
如果不是門口就我們兩個，我甚至以為我出現了幻聽。那個人一臉冷漠的站在我旁邊，就仿佛什麼也沒說過一樣。但是我卻突然覺得好像抓住了什麼，葉黎宸為什麼突然想要跟我劃清界限？
“你是第二個跟我說這句話的人，你有什麼依據？”
“直覺。”
“直覺？”我不解又苦惱的問他：“那你說說你的直覺是什麼，他是我師父，雖然還沒有行拜師禮，但這已經是板上釘釘得了。”
“我不知道。”他看著麵前的空無一物，我感覺到他在努力思考，這倒是令我奇怪了，既然是直覺那就直接說出自己的感覺，又不是忘了，為什麼還要思索？
“我好像忘了很多事…”他下一句話就解答了我的疑問。“但是他給我的感覺就是…天生市井底層的平民百姓，又或者是臨門一腳得道成仙不存在這個俗世的人。但你給我的感覺，第一眼就覺得你散發出一種強烈的…睥睨天下，任何人都不放在眼裏的王霸之氣。”
“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，帝王眼裏隻有君臣，不存在其他關係，更別提師徒。你覺得一個平民百姓，或者是得道成仙的人，能跟一個帝王生活在一起嗎？”
我心想就我這慫樣，還睥睨天下，你怎麼不說我天神下凡？但就說道天神，我忽然看到我泰山鬥天的情景，縱然我知道那不是我，可那是我的命格，也就是說我早晚會成為下一個泰山鬥天的嬴政！
“如果要我換一個更貼切的說法，”他打斷我的思緒說道：“我的腦中有一種稱為主角的存在。你知道一本書不可能存在兩個主角，如果強行出現兩個主角，那我的直覺是…”
我迫不及待的問他：“是什麼？”
“兩虎相鬥，一死一傷！！”
我被他的話驚出了一身冷汗，踉蹌的倒退到門板處攤在那裏。奪魁首那天，我雖然沒有清晰的記憶，但是嬴政那種傲視天下的帝王之氣我真真切切的感受到了。
而葉黎宸呢？有他在的地方幾乎所有人都以他為中心，他說的話每個人都很信服，我總感覺茅山這個團隊沒了他依舊是原本的茅山，我又突然想到史萬秋對我說的話。