對於學習‘屠龍術’的時候，邊上多了兩個不受歡迎的小家夥。
就嬴渠梁的人生經曆，似乎比起孫伯靈來說，很豐富。但是和苟變一比，他沒事都不是。少不了會受到苟變的反感和不耐煩。
可氣人的是，嬴渠梁的身份讓苟變也無可奈何。算嬴渠梁已經是老司機了，可是麵對苟變這等‘巫妖王’，他還是要甘拜下風。尤其是，年紀上的差距太大，根本就無法控製身份帶來的氣勢。於是，堂堂將來的秦孝王在苟變的眼裏，總結成了三個字——小屁孩。於是苟變將兩個秦人的舉動當成小屁孩的無理取鬧。
但他並不想讓兩個外人聽到他和邊子白的問答。
尤其是《吳子兵法》對苟變來說太重要了，甚至他的老師子蒙為了能夠讓他學習到兵法，不惜多次懇求王詡，都沒有結果。
要不是邊子白拿出來了《吳子兵法》，誰也不知道吳起的兵法還有流傳下來了。
用軍中瑰寶來形容《吳子兵法》也不為過。
要是讓兩個不受歡迎的外人給學去了，豈不可恨？
苟變開口的時候還是多了一絲顧慮，反倒是邊子白不在意：“你的問題我已經知道了，那麼現在，我就講一下吳子治兵的思路。”
“這個……他們？”苟變偷偷伸出手指指了指嬴渠梁主仆兩人的方向，臉上糾結無比。他甚至想著實在不行的話，幹脆他和邊子白直接去上軍的軍營裏，反正有兩個師的軍隊，總共五千兵卒在軍營之中，秦人就是再蠻狠，難道就憑借幾個人還敢衝擊軍營不成？
邊子白擺擺手道：“隨他們去，聽到多少算多少。苟變你要知道一人的智慧終究是有窮盡的時候，三個普通人的智慧，或許就能超過一個中上之人，你知道原因嗎？”
兵法這東西，後世都是用來研究文化的一部分。
真要想著靠一部兵法去打仗，還能戰無不勝，根本就是不可能的。要真是如此，兩宋的軍隊和將軍，就應該是華夏最強大的軍隊和將軍了。畢竟，論兵法謀略，兩宋的將軍們都應該學過，武經七書，什什麼《尉繚子》啦，《孫子兵法》啊，《吳子兵法》啦……統統都有，可稍微對曆史有點了解的華夏人，隻要提起兩宋的軍隊，都會忍不住想要罵人。
太憋屈了。
世界上最好的武器。
世界上最好的近海艦隊。
世界上文化程度最高的軍官體係。
還有，世界上數量最龐大的軍隊和軍工後勤。
最後，稀裏嘩啦就敗了，敗在了一個野蠻族群手裏。好不容易出個嶽爺爺，還被奸臣和昏君給害死了。這讓人還能活？
而且，打仗不用兵法也能打贏的也不是沒有。比如說民國時代的陳炯明，他帶著一萬多農民，靠著一本《論語》打下了兵力不少於他的南方重鎮——廣州城。這誰敢相信？可奇葩的是，這竟然還是真的。
所以，兵法雖然是前人軍事經驗和智慧的結晶，關鍵是在什麼人的手裏才能發揮作用。
嬴渠梁似乎有老秦人的血統，但是否是一個名將，真很難說。尤其是，很多名將並不是學了兵法才變成名將的，而是成了名將之後，才寫一部兵書。
邊子白也不看嬴渠梁和景監兩個，自顧自的說了起來：“吳子是儒生，他從軍之後，雖然脫去了襦袍，但是有一點不會變的。他骨子裏還是認可仁義信，這些儒門最珍視的道義。或者說，他認為這些被孔夫子推崇的道義是有用的。所以，吳子用兵從士兵的感情開始培養，說是愛兵如子，也不為過。吳子親自清洗包紮士卒的傷口，甚至吮吸膿血……這就是主將對士卒的仁。”
說到這裏，在場的幾個人臉色都有些怪異，愛兵如子到這個地步，他們也吃不消啊！可邊子白又說了：“表麵上看，吳子的做法已經做到了一個仁者最大的限度，但是苟變，你發現這樣做，似乎用處不大。”
苟變臉色黯然道：“不錯，確實如此。”
“你弄錯了地方。吳子這麼做，他需要解決的是一個士兵勇氣的問題，讓士兵得到尊重來感激主將，怎麼他們將要報答主將，隻能在戰場上拚命，那麼就是義。但是衛國的百姓心思太多，你有這種小花招騙不了他們的。”
邊子白怎麼一說，頓時讓苟變臉如苦瓜，似乎確實是這樣。他的這種平等和尊重，在上軍裏根本就沒有幾個士卒會相信，甚至覺得他邀買人心，良心大大的壞啊！忽悠著哥幾個去送死，這人太可恨了。
“他將這些道義運用到了軍隊的治理之中，但還不夠。需要法的嚴苛來彰顯軍法的嚴酷。於是就有了賞罰分明之說，可歸根結底，這是術而非道。賞罰分明很簡單，有功賞，有過罰，立個軍法殺幾個傻不愣登的二愣子，然後將首級掛在轅門上，全軍的士卒都會害怕。”