羿人族老者講道，“明末清初，由於戰亂原因，我們民族又一次大遷徙離開巴蜀，往南遷徙（僅我們少部分的人仍留在巴、蜀）。”
考古專家柳青蕪感慨地補充道：“大遷徙的羿人抵達了黔北、黔中一帶，後部分再往黔東一帶遷徙，經福泉、麻江等，最後到達今日的凱裏、黃平、施秉、鎮遠等地。
你們大概不知道吧？鹹豐年間，由於戰亂原因，又有部分羿人西遷，至現在的安順、黔西南等地，他們的寨名仍沿用‘棒商’（漢語音譯成‘堡上’），今天的關嶺、鎮寧、貞豐等地的亻革家人，經考察多係鹹豐5年由黃平縣遷徙去的，今關嶺縣普利鄉丫口田村的廖姓亻革家人係鹹豐5年（1855年）由黃平縣楓香寨的‘棒商’遷徙去的，先遷至貞豐。
亻革語中的‘棒’為‘湖’、‘塘’之意，‘商’為‘商朝’（亻革語中，朝代名稱隨漢語的音和義）,‘棒商’即為‘商朝的湖’，實際是指巢湖，商時巢湖一帶均為商朝轄地，最初集中生活於今天的安徽霍邱縣西南部、巢湖西部羿之故國——‘窮’地及與此毗鄰的今天湖北黃岡市東北部大部地區，地域遼闊、人口眾多。”
動物專家章含煙進一步補充道：“亻革家最初集中生活於羿之故國——‘窮’地，還有射日傳說、射日服飾、‘哈衝節’射太陽鳥、神龕位置供奉弓箭等與羿有關的亻革家傳說與習俗相互印證,說明了亻革家人在曆史生活地域上也與後羿及其部族密切相關，亻革家在巴、蜀一帶生活，還有史誌記載及重慶、四川一帶現仍有少量亻革家人居住為證。
亻革家在黔北、黔中一帶生活還有史誌記載為證，亻革家在福泉、麻江一帶生活，還有亻革家《遷徙詞》及史誌記載為證,凱裏、黃平、施秉、鎮遠以及關嶺等地為亻革家現在主要的居住地域，亻革家的遷徙曆程總體是自東向西遷徙，這與亻革家人口口相傳的‘從東邊來’十分吻合。”
專家柳青蕪繼續回憶道：“ 漢武帝元鼎六年（公元前111年），且蘭國反叛，被漢王朝滅掉，以其地置故且蘭縣，作為新設之牂柯郡首府，又據兩《漢書》載，兩漢時之牂柯郡首府均設於原且蘭國改置之故且蘭縣，曆時三百餘年。
《後漢書》、《華陽國誌?南中誌》另有這樣記載：初，楚頃襄王時，遣將莊豪（橋）率卒循沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船於岸而步戰，既滅夜郎，因留王滇池，以且蘭有椓船牂牁處，乃改其名為‘牂牁’。 據《華陽國誌》載：楚國興盛，命大將莊喬伐夜郎，兵至且蘭，莊喬兵強且蘭降，莊喬見到係船用的牂牁，隨命且蘭為牂牁，且蘭又變名為牂牁。
至此，牂牁郡建立，領17縣，仍以且蘭為郡治，夜郎為都尉治。到了隋文帝（公元581年）牂牁置州，即名牂州，至公元606年改為州郡，治所仍是現在的黃平舊州天官寨。再到唐高祖武德三年（公元620年）遣使朝貢，從牂牁州分出中部置牂州，授予謝龍羽為刺使，並封夜郎郡公。
隋唐之後又置牂州，隻是牂州管轄範圍加大麵積廣闊了，大體北起鬆坎移入四川，南包荔波移入廣西，西部經綏陽、施秉達榕江，又經桐梓、息烽、修文、清鎮、長順抵盤江北岸，東自正安，地形狹長，北銳南豐，直自今貴州中郎，這就是且蘭古國的曆史，老黃平的曆史，舊州的曆史，兩千多年疊成撂厚的文化。”
羿人族老者聽完後，介紹說：“我們的家族領導體係分為陰、陽兩係組織，分別對家族中死去的、活著的人們的生活進行著權威性的組織管理，是古代氏族製度的遺存。陰係由‘盎尕’（族長）、‘盎梗’（蘆笙師）、‘典撈’、‘典汝’和‘把登’組成，組織通曉羿人及本家族的曆史沿革，傳承羿人族文化，熟悉祭祀禮儀，主持祭祖盛典，陽係組織則負責執行族規、族法，調解糾紛等。”