毫無疑問邴元真是這次糧食交換的受益者，但最大的受益者卻是王世充，在解決了糧食問題後，接下來該對付李密了，在這之前，他還要解決一個問題。
這個問題就是，怎麼讓手下這群士兵為他賣命，因為眼前這些人有將近八分之七不是他的嫡係，他接收這些人才不滿三個月，而且他在跟李密的戰鬥中幾乎沒有成功過，士氣也很低落。
不動員起這些人，打敗李密就無從談起，該用什麼辦法激起他們的戰鬥意誌，統一他們的戰鬥決心呢？
《論語》裏麵有這樣一句話，民可使由之，不可使知之。這句話在後世引起了很多爭論，我們暫且不提，我今天也不講讓人頭痛的文言文翻譯來解釋這句話的意思，隻將兩個比較通俗易懂的小故事。
第一個故事地點在遙遠的古代，那裏的部落民智未開，零零散散幾家幾戶的生活在河邊。
古代社會嘛，又沒有鋼筋混凝土來造房子，隻好去砍伐樹木開蓋房子，誰不想自己家的房子又大又多又好呢？而造房子的原材料又是樹林裏可見的木頭，是大家都去砍伐樹木來給自己家造房子。
部落裏麵的老人活的時間長，經曆的事情多，知道無節製的砍伐樹木是不對的，一旦土地沒有了樹木保護造成水土流失，這個地方就住不下去了。
但是如果你給那些年輕人講不要過多的砍伐樹木啊，那樣會水土流失的，年輕人會怎麼想？你這個老不死的，看見我們家的房子又高又大，羨慕嫉妒了吧，什麼水土流失不流失。剛才也說了，明智未開嘛，他們是不會信這些的。
假如我們換一種說法呢？大家千萬不要過多的砍伐樹木啊！不然會得罪樹神的。樹神一不高興，就會給我們降下災難的。這下好了，年輕人也老實了，誰去不會去胡亂的砍伐樹木了，問題完美解決。
然後是第二個故事，這個故事也發生在遙遠的古代。故事的主角也是活的夠長，見識和經曆也足夠豐富的老人。
老人在臨死之前對兒子說，我死了之後把我埋進土裏吧，不然我的屍體腐爛會產生瘟疫，大多數兒子肯定老大不樂意。每天田裏的勞作已經夠累的了，還要我挖坑埋你，做夢去吧你。
但是換一種說法呢，老人對兒子說，我死了之後把我埋了吧，這樣我能在另一個世界保佑你們，讓我的子孫都各個享受榮華富貴。這時候兒子們就很樂意了，不僅親自挖個坑，還要用木頭做個棺材，加大這種期望，於是，事情完美解決。
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